论文网
关于生命教育类论文范文参考文献,与我们这代人都要湮没相关论文怎么写
本论文是一篇关于生命教育类论文怎么写,关于我们这代人都要湮没相关毕业论文参考文献格式范文。免费优秀的关于生命教育及什么叫及什么是方面论文范文资料,适合生命教育论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
有人说,喜剧是挠痒,悲剧是刮痧.中国的电影,大抵如此.
一个倡导生命教育的沙龙上,末了,主持人说,“我们这代人都要湮没的.”这话忽然让空气坚硬起来,每个人张口喘出来的气,就像电影里成群的蜻蜓,飞在大地震的前夕.
其实每一代人都要湮没,每个人都要入土.只是当世界向着我们铺开时,永远是这一代人的湮没,占据着显赫的历史而已.
因为上一代人的湮没,已经湮没了,而我们的湮没,还正在湮没.
人类的情感,往往抓大放小,或避重就轻,嫌贫爱富,或重男轻女.其实,死于大地震,和死于饥荒、死于人祸,在失丧程度上并无不同.就像我死在青海劳改营的祖父,并不因为他没有机会与24万人同死,他和他少数狱友的死,就不知轻重.或者说,当一代人湮没的时候,就像汇成一曲挽歌,有高音,也有低音.而任何一个高音,都不能独立于那些默然的低音而存在.不然就泣不成声,曲不成调了.
然而,人们的记忆、情感、眼泪和勇气,总是有意无意,倾斜在那些无法、很难或不宜追究同类之责任的灾祸上.就像父母在外人面前为儿女护短.宇宙中若真有一位审判者,人类的倾向,就是在他面前为同类护短.这就像集体诉讼,因为辩护的利益,终将归于自己.
让单独的人去和老天打官司,灾难就被分割成一个一个单元,就像殡仪馆把死者收藏在不同的抽屉.于是对国家而言,死亡不再是一个群体性事件,对世界而言,灾难指向世道人心的尖锐性,也被消解了.
就像电影中,废墟上的一位母亲仰面喊道:
“老天爷,你个王八蛋！”
假如冯小刚真有勇气将1976年的大地震,还原到1976年的中国政经场景中去,这句话就可能显得有点指桑骂槐.但令人痛心的是,32年前的历史,不但已在族群记忆中近乎失踪,也在这部影片中刻意被湮没.因此,这一句叫喊,就显得好没来由.幸福的生活,不曾归荣耀给上天,满腔怨恨,又从何而来呢
于是电影中,军队作为国家惟一在场的代表,就单单成为了拯救者和孤儿收养者的象征.国家是养母,不是亲妈.“亲人永远是亲人”,这句被强调的台词,就被赋予了一种逃离国家主义的寓言性含义.
因为这一百多年来,我们养成的习惯是,在革命的年代,把家恨征用为国仇,在建设的年代,把国家的灾难承包出去.
电影横跨了这个民族的两场大地震,之间,幸存的母亲下岗了,救回来的弟弟也下海了.如果勉强将影片视为一个32年的民族寓言,那么和“军人”一样,“个体户”也是一个充满象征性的身份,不但指向一个国有经济私有化的过程,也指向一个民族苦难的私有化过程.
因此,冯小刚选择了一个伦理困境的故事,来表达灾难之于人性的消磨与更新.他的确成功地将大地震的意义,从历史、社会的背景下剥离了出来,定焦于一个苦难的个体户.还是要承认,一如既往地,他对时代精神的狡黠的拿捏,也总是超过同辈.
换言之,这部电影在很大程度上,并不真正构成1976年民族记忆的一部分,也不构成我们32年来灵魂创伤的一部分.导演显然希望通过这种剥离,能够赢得主旋律的饶恕,从而安全地去讲一个关于饶恕的故事.这一点是很吊诡的.当年的第五代导演,是埋头在时代性之中,去叙述一个超时代的寓言.今天的冯小刚,却期望在某种寓言性氛围中,去叙述一个时代性的故事.然而一个被湮没的时代,并不只是靠着冰棍、风扇或手腕上画的手表,这些记忆的残骸可以复原的.一块水泥板,压着姐弟俩,一块水泥板,压着8亿人,这是可以被联想却无法被原谅的一种剥离.
尤其当我身边坐满了经历过汶川大地震的“90后”的观众,我有些绝望地想,如果这部电影无法帮助他们理解两场大地震之间的中国,它又怎能帮助他们理解两场大地震之间的灵魂呢
不过在历史部分,还是出现了两个象征性镜头.一是那栋有着红五星标志的苏式建筑,在母亲眼前轰然崩塌.一方面,红五星如此显眼,另一方面,她的亲人就住在红五星下面.她的家庭和她的国家,其实是血肉相连的.这是惟一的画面,将一座城的毁灭、一个家的罹难,和整个时代的湮没勾连起来.若连这个镜头都没有,那些一闪而过的毛泽东画像、无产阶级专政标语,就将在能指与所指之间,遭遇一场更大的地震.
本篇论文转载于:http://www.sxsky.net/zhengzhi/050960566.html
另一个是3个月之后,铺天盖地悼念领袖的画面.事实上,这是一个怵目惊心的对比.因为电影在地震后的唐山,没有给出任何一个戴孝、哀悼或痛哭的镜头,甚至连一朵白花都没出现过.然而包括孤儿寡母在内,当他们为一个遥远的巨人披麻戴孝时,他们那些私有化的哀恸,才得到了一次国有化的机会.
姐姐在水泥板那头,听见母亲说,“救弟弟.”到底上天有眼还是无眼呢,竟让她在尸体堆里复活了过来.从此,母女两人分别活在罪咎和怨恨中.姐姐被收养,她假装失忆,不愿回到唐山.换言之,她们从此都活在地狱.地狱从来不是地震带来的,地狱从来是人类的选
关于生命教育类论文范文参考文献
有时,我们的确难以去评价那些处于道德困境中的人.但母亲在之后的32年间,活在无法重建的心灵废墟上.这个事实,已经显明她的选择无法带给自己无亏的良心.我们若承认,人类良心的水准,只可能低于宇宙中的道德律,而不可能比宇宙中的道德律更加道德,那么,即使我们不从外面做论断,母亲的自我惩罚,也已自我定罪了她当初的选择是不道德的.
因为那个把家里惟一的西红柿给弟弟、不给姐姐的细节,已经显明在母亲心里,更加偏爱弟弟.32年后,母亲跪在女儿面前恳求饶恕,为她备了一大盆西红柿.事实上,她的确和千万中国人一样,看儿子的价值高于女儿.也正是这种价值观,在她的良心中不断地定罪她自己的选择.而一切灾难和灵魂受苦的意义,也无非是使人类赢得一个机会,去重新反思和扭转自己那些错误和可怕的价值观.
同时,就像电影中的孔明灯写着“感恩”两字一样,如果你相信无论在道德上还是能力上,上天都高于自己,那么在一切道德困境中,“拯救”就不是人类只许成功、不许失败的道德责任.“不能杀人”才是人类在宇宙主宰面前的道德责任.换言之,你可以尽自己的努力而不一定成功救人,但你一定不能杀人.但当母亲说出“救弟弟”时,不可否认,她的意思表示和内心意念中,包涵了对在救援中主动导致姐姐死亡的同意.母亲在那一刻的意念,无法通过自己即使是残存的良心的审查.
无论如何,这仍然是冯小刚迄今为止,最接近于伟大的作品.因为他让这对母女,先后触碰到了生命的议题.冯小刚至少扭转了一个张扬大爱无疆的央视化方向.其实他努力在说,人的爱都是自私的.假如没有大地震,人们可以一如既往地、无私地去爱.但灾难,却把我们逼到了墙角.一逼到墙角,情感和道德就变形了,我们的罪被逼了出来.这个罪,既包括了自私,也包括了怨恨.无论是赶到唐山“要把方家的孙子抱走”的奶奶、“没有他们,我就活不下去”的生母,还是“我可不愿意得而复失”的养母.
| 有关论文范文主题研究: | 关于生命教育的论文例文 | 大学生适用: | 电大论文、专升本毕业论文 |
|---|---|---|---|
| 相关参考文献下载数量: | 74 | 写作解决问题: | 如何怎么撰写 |
| 毕业论文开题报告: | 论文提纲、论文小结 | 职称论文适用: | 技师论文、高级职称 |
| 所属大学生专业类别: | 如何怎么撰写 | 论文题目推荐度: | 优秀选题 |
灾
关于生命教育类论文范文参考文献,与我们这代人都要湮没相关论文怎么写参考文献资料：