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作品方面论文范本,与《梁祝》为何成绝唱相关论文下载
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06;“我们往往低估了听众,有许多人已经提出诸如‘国内交响乐团总在反复上演的作品过于老套,新鲜作品不多’等异议.因此我们或许可以更加多元,于众经典中加入一抹新鲜.在国外,‘世界首演’这四个字对许多听众来说是非常具有吸引力的,他们认为能够亲身经历一部新鲜出炉的作品,是一种荣幸.”说到演出形式如何尝试突破一些固有的思路,叶国辉提出“非音乐厅音乐会”的概念.其实,近年来也不断传出严肃音乐在音乐厅票房不佳的讯息,但是否每一场音乐会都需要放在音乐厅这样的“高雅环境”里呢?“比如在国外,会把音乐会放在广播电台录音棚,它卖现场演出票（100人左右）,同时现场直播,第三还可以有录音产品,文化资源被最高效地共享.”还有英国BBC交响乐团著名的“逍遥音乐节”.草地,舞台,人群和音响的组合更像是一个户外的大型派对,这样的演出虽然几乎没有收益,但却因其多元化的选择,满足了更多乐迷的耳朵.针对国内新作品知者寥寥的现状,叶国辉也有自己的设想：“我们可以走出音乐厅,比如在大学图书馆的走廊、在教学楼的大堂、在录音棚里,我们都可以去演出,让那些新的声音直接面对听众.最后再将那些被大家认可的成功作品搬入剧院上演.”
这就是一个绝唱
也许我们仍在感叹至今没有第二部《梁祝》这样的作品,或者我们还在寻找契机成就另一个辉煌.
一方面,那些技巧繁复或是深沉内省的作品终不能成为大众音乐.对熟悉单线条旋律的广大普通听众来说,着实对更高层次的音响技术没有过多的要求,能够听得懂的,有简单的旋律音调,并且依靠标题来帮助理解才是好的音乐.另一方面,如果以大众为出发点进行创作,必须认识到这些年来国人的耳朵或多或少已被锤炼.在听觉不断发展的情况下,《梁祝》这样的作品只能有一部,任何刻意的模仿都将被审美疲劳所淘汰.对此,郭树荟持有自己的观点,“《梁祝》的出现是天时地利人和的产物,是在特定时代环境下出现的特有的作品.不要再留恋于当初的形式,应该有新的寻找和突破,没有创新就永远走不出囹圄.从这个意义上,让我们忘却《梁祝》,往前走.”
“交响乐民族化”也早已不再是一个口号,叶国辉认为,当下在作曲前考虑是否需要“民族化”是很荒谬的,音乐中使用什么技巧、加入什么元素都是自然而然的.当然,作为一个成熟的中国音乐人,他一定会在交响乐中流露出自身传统文化的因素.问题是,从最近三十年来看,“西洋音乐在中国的命运远比中国传统音乐的命运要好,所有学前儿童接触的乐器一般都是西洋乐器,而音乐学院的学生了解的西洋音乐的知识也远比中国传统音乐多.对创作者来说,他们缺失的反而是中国传统文化的因子”.
《梁祝》拥有一个永恒的主题,抗争体现了对于爱情的追求,化蝶则成就了生命的升华,这正是人类最为本真的情感,或许也正是这两点铸就了它在世界范围的成功.同古希腊的“悲剧”一样,观众因为对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧,使感情得到净化.悲剧中描写的冲突往往是难以调和的,主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概,却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败.故事所表述的重点并不是纯粹无尽的哀伤,而是对命运的一种认识.然而和古希腊不同的是,中国人在宿命的最后加上了更高升华的体现――化蝶.令人感叹的是,这个曾经在小提琴协奏曲《梁祝》创作阶段差点被删节的片段,最终被保留了下来,由此也使这部作品遭到种种坎坷却仍被传唱.之后的很长一段时间里,许多中国“民族性试验”作品乃至之后中国的音乐创作对人性的表述并未引起太多共鸣.由此看来,《梁祝》的确是那个时代的一个创举.
经典,可能就是这样的令人惆怅.超越总是在理性上体现,却无法在感性上达到.就西方音乐而言,古典主义音乐的完美结构,始终没有磨灭复调音乐在历史上的卓越；19世纪浪漫主义的小品达到唯美艺术的高峰,却没有达到古典主义的严谨与深度；20世纪无论“印象派”还是“简约派”的脚步,终还是回归到了“新古典主义R
作品方面论文范本
《梁祝》已然过去,烙印永恒地留在历史长卷上.也许正是“化蝶双飞去红尘,终曲四寂留绝唱”.
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