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温柔的爱是有条件的――
温柔需要基本的经济安全.
当贫穷的小爪子揉碎人的体力与心力,温柔将无处藏身.
编者按:在一个贫富差距不断扩大的发展中国家,底层民众是倍受煎熬的族群.巴西作家若泽的自传体小说《我亲爱的甜橙树》,揭示了一个放之四海而皆准的道理:没有起码的公平,温柔将是整个社会最昂贵的奢侈品.
贫穷的小爪子
1925年.巴西.里约热内卢.
环绕着瓜纳巴拉湾蔚蓝色的海水,高395米的圆锥形甜面包山巍然耸立.衣着鲜艳的孩子和他们的家人坐在从1908年开始运营的缆车上,惬意地鸟瞰依山傍水的里约热内卢.
里约热内卢州西部的班古市也有一个“面包山缆车”.5岁的泽泽带着他2岁左右的小弟弟路易斯用一根麻绳串起一百个纽扣,麻绳的一头拴在篱笆上,另一头套在路易斯的手指尖上.泽泽把所有的扣子推到一边,让它们一个一个慢慢地滑下来,这就是他们的“面包山缆车”.在他们的想象中,每辆“缆车”上都坐满了他们熟悉的邻居.
家里已8个月没有交房租,泽泽的爸爸半年前失业了.作为印第安后裔的妈妈,6岁时作为童工被送进工厂,坐在一张台子上不停地清洗一些铁家伙,年幼的她无法自己下台子,常常尿了裤子.她从来没有进过学校,也不识字.现在,曾靠着给一位医生家洗衣服赚钱补贴家用的她,去纺织厂做了工人.
泽泽是家里第六个孩子.一个姐姐幼年被送人,一对弟弟妹妹很小就死了,他称为“国王”的路易斯弟弟是家里第九个孩子.大姐拉拉,一个用功的学生,不得不辍学去了工厂.
圣诞节快到了.尽管泽泽和小路易斯走得筋疲力尽,也终究没能按时赶上工厂老板发放玩具,这一年,孩子们没有得到任何圣诞礼物.在光着脚没有穿鞋的泽泽面前,哥哥的同学塞尔吉诺穿的是漆皮鞋、白袜子.赛尔吉诺的圣诞节礼物包括一台留声机、三套新衣服、一大摞故事书、一大盒彩色铅笔、一箱子玩具、一架带螺旋桨的玩具飞机和两艘白色的玩具帆船.圣诞夜,在电力公司断电以后用的昏暗油灯下,一家难过的人,沉默地咀嚼着当作圣诞晚餐的悲伤.
底层阶级的口述历史
泽泽是巴西作家若泽毛罗德瓦斯康塞洛斯(JoséMaurodeVasconcelos,1920-1984)所著《我亲爱的甜橙树》里的小主人公.这是一部自传体小说,作者自己就是那个淘气可爱又有着美丽心灵的泽泽,“泽泽”是若泽的昵称.
半是印第安血统半是葡萄牙血统的若泽,1920年2月26日出生于巴西里约热内卢州班古市一个贫穷的家庭.他的第一份工作是轻量级拳击手的练习对手.此后,他还做过香蕉搬运工、渔民、模特、小学教师和渔民中心教师等等.认识到自己具有讲故事的天赋、惊人的记忆力、丰富的想象力与人生经历后,他开始写小说,64年的生涯里有21部作品问世,其中,最广为人知的莫过于这本《我亲爱的甜橙树》.
这本书的重要之处不仅仅在于它的文学价值,更在于它作为底层阶级的自传体小说的史料价值:它发出的是底层阶级自己的声音.在处于拉丁美洲的巴西,历史学家曾遇到的最大的困难就是缺乏乡村和城市下层阶级自己讲述的故事.处于下层阶级的穷人、乡村民众、城市工人,非上层阶级妇女大多不识字,往往无法记录自己的往事,而控制着政府、大学、媒体的上层阶级,出于对民众的恐惧和蔑视,或者将下层阶级民众的故事从国家历史中剔除,或者仅仅将他/她们作为无足轻重之辈写入正史.
若泽的自传体小说,可以被视为一部用文学方式表现和表达的来自底层阶级家庭的口述历史.《我亲爱的甜橙树》从一个底层阶级儿童的视角,展现了受到阶级、种族互动关系挤压的家庭亲子关系,从而为探讨温柔的爱的经济条件提供了丰富的素材.
大时代里的爱与痛
在宏大叙事的正史之外,泽泽描述的1925年的经历,折射了他的家庭所处时代及其在社会结构中的位置:20世纪20年代中期,居住在巴西内城区的多子女混血家庭,在男主人失业后陷入底层阶级,这个时期,拉丁美洲进入工业化进程,妇女工资低于男工工资、妇女被工厂广泛雇佣,泽泽的母亲和姐姐进厂做工,艰难维持家庭的生计,在贫富差距巨大的社会结构里,家庭生活陷入捉襟见肘的贫穷窘境.4年后的1929年,他的家庭还将承受世界经济危机的冲击.
泽泽家的处境,是巴西作为一个拉美国家的那个难解之谜的写照――“富饶的土地上居住着穷苦的人民”――这是自巴西1500年4月22日由葡萄牙探险家卡布拉尔宣布为葡萄牙属地以来的长时期殖民历史遗留下来、并在19世纪得到加强
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贫穷的小爪子锐利、坚硬,它揉碎的,不仅是圣诞节的礼物,还有温柔的爱.
在泽泽的生命里,温柔的爱常被替代为家人的责骂甚至毒打.在泽泽、路易斯和疼爱泽泽的姐姐格格看来,缺乏温柔之爱的生命,无可眷念.
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5岁多的泽泽的确已然是一个淘气包.就在与“老葡”去钓鱼的这一个星期,他点火烧了内加欧热尼亚太太家的篱笆墙、骂科尔德利亚太太是肥鸭子、踢的布球飞进窗户打碎了纳西萨太太的大镜子、用弹弓打碎了三个灯泡、用石头砸了一下阿贝尔先生儿子的头.因为做纸球没有及时到饭桌吃饭、说脏话和唱成人情色歌曲,他遭到了姐姐冉迪拉、哥哥托托卡和爸爸暴风骤雨式的“毒打”.
父母与子女的亲子交往方式不是存在于真空中,它是社会结构与个人经历互动的产物.打骂孩子的贫困家庭父母同样希望给予孩子们温柔的爱,只是,当贫穷的小爪子威胁了底层阶级家庭基本的经济安全,当维持日常生存的衣食住行需求都需要付出极大努力、日常的工作已经耗尽父母的体力与心力时,温柔将被挤压出去,无处可藏,也无从传递.
泽泽的爸爸妈妈被挤压在狭小局促的空间.泽泽看到的,是“每天晚上回到家累得连话都不想说了”的妈妈,是“可怜的”、“难过的”爸爸,是知道妻子和女儿都进了工厂来支撑这个家、一天天出去找工作又一次次垂头丧气回家的爸爸,是“坐在摇椅上,望着墙壁发呆”、“脸上老是胡子拉碴”、“衬衫也不总是干干净净”的爸爸,是听到失望的孩子大叫“有个穷爸爸真是糟糕透顶”时,“眼睛瞪得老大老大,好像比平时一下大了许多,大得可以布满班古电影院的整个银幕,里面充满了悲伤”、充满了“巨大的悲痛,欲哭无泪的悲痛”的爸爸.
爸爸的失业是20世纪20年代整个拉丁美洲工人遭受严重的失业威胁的一个例子.在整个第一共和国时期(1889-1930),巴西主要是一个农业国,1920年,69.7%的劳动人口从事农业生产,16.5%从事服务业,泽泽的爸爸是13.8%从事工业生产中的一员.那个年代,工人的境况非常困苦,即使在比较景气的时期和经济动荡不那么激烈的情况下,整个拉丁美洲的失业威胁也非常严重,工人对厂方的虐待稍作抗拒,就会遭到报复.爸爸跟一位工厂管理者吵架之后,就被从工厂赶出来了.
对于生活在贫穷家庭的淘气小子泽泽来说,打骂是家常便饭,以至于他想放弃生命.在常被家人打和被骂作小狗、魔鬼、褐色的赖皮猫、害人精、小畜生、十足的小流
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