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“生存为何”不仅是为生存找理由、原因（理由、原因只是去解释生存）,“生存为何”更是要为超越生存的人类指明目的、方向.“生存为何”就是人生意义问题,这是人类进入生活状态首先遭遇的问题,是生活问题中的首要问题.生存为何?人类至今并无一致答案,但给这些答案起了个名字――幸福,生存就是为了幸福.

五、何谓幸福

生存是最要命的问题,对人来说,幸福却是比命都要紧的问题.人自生存进入生活状态,开始创造属于自己的幸福.幸福有这样三个特征：

第一,幸福行动自成目的性.[3]当人开始思考生存为何的问题时,人类就开始审视自己的生存状态,开始伺机从中寻找创造幸福的机会.还是原来的世界,还是原来的家园,还是原来的狩猎活动,却因人类的另一种眼光,被赋予了新的意义,这个世界由原来的残酷变得可爱了.人不再像无头苍蝇一样,疲于奔命――为生存而战固然有紧迫感、义务感和使命感,但却只能是某种目的的代价.现在人开始把它作为人的生活本身.这种行为不再是某种目的的工具,而在人的转念之间成为人的生活目的.

幸福行动的自成目的性使人开始创造属于人类自己的生活.人开始自由地行动,为爱而爱,为恨而恨,为此而此,这才是“人”的生活.行为的自成目的性使得人从此开始踏上通往幸福的路.

幸福行动追求至善至美,这是幸福的第二个特征.[4]行动的自成目的性使得人能把现实生活作为幸福本身,把生活作为一个过程来享受,但是,它还不能为行动提供方向.享受仍然会空虚迷茫,追求完美为人提供了新的追求方向.人不再满足于悠然自得,而要紧张积极地行动,要把事做得至善至美.幸福行动的自成目的性使人有了主人的姿态,不再是自然进化的奴隶,幸福行动追求完美,使主人的自由有了实质内容.生活既然是我的生活,我当然不仅要享受、珍惜它,我更要拼命把它做好.追求完美成为人自由表达的自觉要求,使人的生命力再次张扬,呈现出更为积极进取的姿态.

为生存而进行的利益算计,是进化赋予人的本能冲动.追求至善至美使人从此掌握了做事之道,并在境界上超越了利益驱动的行事方式.这在一定程度可以解释现代社会一些聪明却只考虑自身利益的组织、个人为什么会因短视而在竞争中失利,也正好解释了为什么幸福之道不是为了生存却能具有生存优势,从而通过进化的选择之网.

第三,幸福是追求自我成长的过程.当人开始审视自己的生存状态,把思考的方向指向自身时,表明人从世界之中认出了自己,看到了自我,这就是自我意识.自我出现之前,人如同其它动物,没有灵魂,就是“行尸走肉”.没有自我的生物如同进化之神的奴隶,依本能行事,日复一日、年复一年,一代一代艰难地挣扎向前.每个体只是本能地完成进化赋予的任务：生存、繁衍,从而构成了进化链条中的一环.人类有了自我,开始不甘于做进化的奴隶.人要摆脱进化对人的控制,就是与本能做斗争.正如马克思所说的,幸福就是抗争,不幸就是屈服.

六、结语

每一代的生物个体包括人类都是自然选择的产物,每一代人类的所有生理特点及所有行为方式下的潜在心理机制无一不是进化而来,人类继承了它们,它们又反过来控制着人类.这一点,人类和其它生物一样,别无选择,这是进化心理学的贡献.人类如果像其它生物一样,全部按本能行事,忠实地扮演着进化所赋予的角色,即使在生存之余作一些消遣,那只能算作是在进化牢狱之中的放风.但是,人类却要在本能及在此基础上形成的习惯的控制之下创造一点儿自由,这点儿自由就是幸福.幸福就是为自由而战.

参考文献：

[1]巴斯DM.进化心理学[M].熊哲宏,张勇,晏倩,译.上海：华东师范大学,2011：106,127.

[2]叶浩生.有关进化心理学局限性的理论思考[J].心理学报,2006（5）：784-790.

[3]赵汀阳.论可能生活[M].2版.北京：中国人民大学出版社,2011：103.

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