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当选的中央委员中,有三分之二还要多的人在随后的清洗中被杀.数以百万计的人被送进了劳改营,其中之一就是索尔仁尼琴.

索尔仁尼琴,这个当时正在东德前线参加苏联卫国战争的小伙子给自己朋友写了一封信,信中主要词条有：“那个蓄着络腮胡子的人”、“主人”和“老板”等等词汇,结果被苏联内务人民委员部以“进行反苏宣传和阴谋建立反苏组织”的罪名判处他8年劳改（即便他是苏联军队的炮兵连长,并因英勇行为两次获授勋）.从此他在流放地哈萨克斯坦一直待到了1956年.

意识形态烙印

帕斯捷尔纳克辞世两年后（1962年）,苏联诗人叶夫根尼亚历山德罗维奇叶夫图申科登上了4月13日的美国《时代》周刊封面.作为斯大林死后苏联年轻一代的代言人,在封面上,他身后依然是白雪与树林,但与帕斯捷尔纳克那张相比,天空已经变得瓦蓝,冰雪似乎即将融化.更为微妙的是,他身后的发出嫩叶的枝头上居然有一只鸟：仿佛春天就要来临.

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同年11月,索尔仁尼琴的处女作中篇小说《伊凡杰尼索维奇的一天》经赫鲁晓夫亲自批准后在《新世界》上刊出.在这部作品中,苏联市民第一次有机会读到了劳改营中的真实生活,它的残酷、肮脏、羞辱、充满惊恐的日常生活.随后,不经索尔仁尼琴本人提出申请,苏联作协便将他吸收为会员.

但作协会员索尔仁尼琴想要得到更多.他给全苏作家代表大会写公开信,要求完全的创作自由,并指责作协领导是无用的废物；更加火上浇油的一件事情是1968年他的小说《第一圈》不经批准便发表在西方的媒体上,这是一部描写玛甫里诺特殊监狱的小说,“蓄意丑化”了当局.作协又将他开除,甚至没有听取他本人的辩词.不过这部作品在21世纪被改成了电视剧,垂垂老矣的索尔仁尼琴甚至在里面担任了旁白.

到后来,他实际上已成为与物理学家萨哈罗夫齐名的苏联“持不同政见者”.1970年,“因为他在追求俄罗斯文学不可或缺的传统时所具有的道义力量”,索尔仁尼琴获诺贝尔文学奖.

这时的他,已经为巨著《古拉格群岛》准备了7年了,这些年里,他悄悄向200多名前劳改营囚犯收集资料.这部作品里最著名的一个章节是写高尔基前往苏联著名的劳改营地索洛维茨岛.在索洛维茨岛上的犯人受尽虐待,他们都期待高尔基的出现,以坚持正义.在儿童教养院,一个少年花了1个多小时,把岛上的一切告诉了高尔基.等到他登船离岸后,男孩子就被枪毙了.然而,高尔基回到城里以后,发文称索洛维茨岛的犯人生活得很好,改造得也很好.

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高压管制是贯穿苏联各个历史时期管控社会意识形态的主调.这样的一本书在1973年辗转走出了国门,并且很理所当然地在西方国家出版,因为在意识形态的战场上,对手急需一些这样东西来打击苏联政府.次年的2月,苏联最高苏维埃主席团宣布剥夺其苏联国籍,把他驱逐出境.不过,他却因此才能够到斯德哥尔摩领奖.

也许出于凸显意识形态战争中的需要,美国单方面地把索氏当成了反抗苏联铁幕统治的战士.在1974年2月25日的美国《时代》周刊上,索尔仁尼琴被拍成了卡什镜头下的海明威一样.线条坚毅而粗犷,面部稀疏的白色胡渣和沧桑的皱纹,像一只老狮子.副标题是“从艺术家到流亡者”.

同年10月,美国参议院授予他“美国荣誉公民”称号.美国当局以为这个作家只是不喜欢极权主义,而向往西方的民主自由,并且可以利用他的影响力,在意识形态的斗争中顺利地揶揄苏联.

美国人的初衷,也许以为索尔仁尼琴只是讨厌极权主义,但有一天,人们忽然惊恐的发现,索尔仁尼琴对资本主义和对极权的斯大林主义几乎一样保持着批判态度：他始终是一个异见者.在一次受邀出席哈佛大学的毕业典礼上.他在演讲中并不认为西方式的自由民主有着普世价值.他称美国陷入了庸俗的物质消费主义,还痛骂美国音乐实在难听.这样的言论让邀请者很尴尬.2008年他辞世以后,美国《时代》周刊是这样盖棺定论的：“对于西方世界来说,索尔仁尼琴是自由的象征,但他并没有回馈这些被赋予的身份的尊重.作为拥有强烈基督教信仰的人,他认为西方精神世界恶化,他对西方民主的极端批判有时候甚至让他的支持者和反对者一样感到困惑.”

索尔仁尼琴既不像东方学者,同时也不像西方学者,他是美国的“俄罗斯古董”,他更像是一个永远的挑战者,并被套上意识形态的外壳,站在国家之间关系的风口浪尖上.

苏联解体后,1994年,索尔仁尼琴应叶利钦邀请回到了俄罗斯.归来的他,发表了一连串抨击时政的言论,依然让当局异常难堪.叶利钦甚至在回忆录所言：“索尔仁尼琴的笔是受上帝指挥的”；而更早的时候,在索尔仁尼琴《伊凡杰尼索维奇的一天》发表的时候,就有人对他说：“世界上有三颗原子弹,肯尼迪有一个,赫鲁晓夫有一个,你有一个.”而这颗原子弹却像俄罗斯民族历史上众多的爱