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一年前的11月29日,香港导演李仁港执导的古装大片《鸿门宴传奇》上映,很少有人知道这部戏最初找到的导演其实是陆川.只是由此重翻故纸堆的他并不满足于原剧本的讲述,而是另起炉灶创作了一个面目全新的故事,这就是《王的盛宴》.这部一年前业已杀青的戏原定于
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很多记者追着陆川问,对和冯小刚的《一九四二》同天上映作何感想.陆川说:“小刚拍的是政治题材,我这部也是,这是一个共同点,只是他的(题材)是由自然灾害引发的,而我这个可能是一个人性的灾难片.但最核心的都是政治.”
“男性导演可能都愿意拍一个古装片.”陆川坦言自己的初衷,是想拍一部《勇敢的心》那样的英雄主义电影,这也是众多男性心中的隐秘情怀.然而如同姜文的《让子弹飞》一样,英雄主义叙事总是和政治隐喻有着千丝万缕的关系,陆川越看《史记》就越觉得触目惊心,“刘邦和项羽波澜壮阔的一生,隐喻了一种特别可怕的生存法则,这种法则和这些人我越看越脸熟,每隔50年出现一次,而且不带变样的,一直轮回到现在.”
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那是一种权力的残酷运行方式.
无争议不陆川
《王的盛宴》是陆川的第四部作品,单从题材所选取的宏大叙事而言,就彰显着这位41岁年轻导演的又一次勃勃野心.陆川自己也心知肚明,“大家老评价我拍电影很有野心,我原来觉得“野心”这词不好,现在觉得挺好的.对于创作者而言,没有强烈的表达欲并不是好事.”
他的上一部电影《南京!南京!》 ,虽然当年卖出1.6亿票房,并横扫国外电影节,却因其意识形态问题饱受国内影评界诟病,众人指责影片选择一个日本军人的自我救赎做全片视角,再加之哀鸿遍野的血腥画面,有美化侵略者和绑架民族情绪的嫌疑.
经历过《南京!南京!》暴风骤雨的炮轰之后,陆川认为自己已经做好了足够准备接受所有批评,而且他坚信,“《南京,南京》是被冤死的一个电影.坦率地说,到今天为止我还是觉得它很出色.”
陆川的自信不是没有根据.“好莱坞编剧教父”罗伯特·麦基认为“《南京!南京!》是最好的战争片,没有之一”.去年12月该片曾击败《一次别离》,赢得洛杉矶影评人协会奖最佳外语片奖.
《王的盛宴》无疑会再度引起争议.从处女作开始,陆川的每一部作品都流露出对主题遴选的敏感,以及在拍摄手法上的超表现主义.讲述警察丢枪故事的《寻枪》,运用了大量摇曳不定的主观镜头;揭露中国野生动物保护现状的《可可西里》,深入藏区用了伪纪录片的拍法;涉及中日民族情绪的《南京!南京!》则干脆全片都采用黑白影像.
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《王的盛宴》无疑在电影语言上玩得更加华丽.在大量镜头中,垂垂老矣的刘邦拖着病怏怏的身体,踯躅于昏暗阴森的榻前呢喃着李尔王式的内心独白.演员夸张细腻的表演方式、通片白话文的语言旁白以及精良考究的布景,都让影片更像一幕形式感极强的舞台剧.
政治就是市场
更大的争议在于故事的隐喻.
陆川最早设定的版本更为极致——黑泽明式的三段风格,每一段都有一个名字:“刘邦的噩梦”、“项羽的盔甲”、“韩信的枷锁”,分别从三个人的视角,讲述了秦汉之交那场罗生门式的权力杀戮.
这个版本直接被电影局毙掉了.“太主旨先行了.人家觉得连故事都不讲,你这不是拍电影,你这是在说事呢.”尽管影片上映历经磨难并几经删减,陆川还是感谢电影局及审片委员会,毕竟四部作品都牵扯到敏感题材,能上映就已是不易.“还有比我更不幸的,宁浩的《无人区》不是现在都没出来吗?而《南京!南京!》反而是局领导让过的,他们觉得这片不一样,得过.《可可西里》也是他们帮我扛着,当时审片的时候大家一看,这完全是一黑暗电影啊.”
和一般心怀作者电影梦的创作者喜欢抱怨这个时代不同,陆川恰恰认为是时代造就了他们这批导演.“在美国的电影体制里,没市场需求就拍不了投资大的影片,所以像《蝙蝠侠》、《无敌破坏王》这种电影才是市场主流.在中国,政治其实就是市场,唯一的要求是维稳,所以这样的(作者)电影反而有可能生存下来.”
这或许能说明,陆川是少数能将自我表达巧妙包裹在商业大衣下的导演之一.当年握有陆川三部电影首拍权的华谊兄弟并没敢投拍《南京!南京!》,董事长王中军的理由是,“一个年轻导演需要8000万的投资,我当时判断这部戏是赔钱的”.《南京!南京!》1.6亿的票房让陆川扬眉吐气,也让他得以接到一些广告活动赚钱贴补家用,并拿到超过1亿的投资来打造自己的下一部电影.光看《王的盛宴》的演员豪华阵容就令人咋舌: 刘烨、吴彦祖、张震,这三位大帅哥的上次相聚还是在五年前的《天堂口》.
为什么总是选择如此沉重的话题?陆川的解释是,“在我自己笑不出来或开心不起来的时候,不能绑架自己去拍.”就像中国所谓的娱乐大片,为什么总差那么一口气,他觉得不是作者问题,而是当下社会决定的.“你看美国人是吃汉堡鸡腿长大的,每天都阳光灿烂,拍起娱乐片绝对没负担.在国内你要是拍娱乐片,就得特拧巴,这样血统才纯正.”
现代人刘邦和古代人项羽
《王的盛宴》在送审时被剪掉一场戏——刘邦对戚夫人说:“我跟项羽打仗,每次都败,败了100多次,败了就跑,然而项羽输了我一次,就自杀了.”
类似这种由于“隐喻性”过强而被删减的内容在片中比比皆是,但尽管这样,有观众在多伦多看完全球首映后,还是怀疑陆川的本意并不是还原历史或给项羽翻案,而是通过对历史的重构去讲述另外一个故事,是“一匹披着温厚古朴历史片羊皮的凶悍残暴政治寓言片的狼”.扮演刘邦的刘烨面对质疑耸耸肩道:“马克·吐温也说了,历史总是惊人地相似,可是刘邦那段历史发生在前你有什么办法?”
陆川在角色设定时将刘邦定性为“现代人”,一个市侩鸡贼的酒色之徒.在预告片里,一脸络腮胡子邋里邋遢的刘邦嘻嘻哈哈地跟吕雉打着马虎眼,“我在外面干的是大事业,灭秦!等男人嘛,喝醉酒犯点错是难免的.”用刘烨的话说,刘邦“就是个流氓,历代能打下江山的人大都是大流氓”.项羽则是一个近乎完美的“古代人”,像一面镜子照出了刘邦的龌龊不堪.他是有节操的,信奉“君子有所为,有所不为”,这是国人丧失已久的高贵气质. 陆川认为萧何张良是近代文人的一个缩影,“我发现每个公司都有萧何这样的高管.很聪明,会明哲保身,知道怎么做到让所有人都颂扬他.但这其实不是他的悲哀,是制度的悲哀.”
“韩信则是类似现代公司里技术类的执行官,完全痴迷于战场,但是不懂政治和游戏规则,所以一定是会被刘邦玩死的.”拍韩信之死时,监视器后一排演员全在抽泣.张震演的韩信被用白绫从后面绞死后又高高吊起,沙溢演的萧何放他下来后边哭边割下他脑袋去献给刘邦.拍第一条时沙溢手抖得厉害,结果血袋太早爆掉.第二条拍完他问陆川,“行吗?不能再演了,我心脏病都快发了.”
白绫编成绳子从后绞人,是陆川从欧洲中世纪借鉴过来的绞刑,但是白绫绞死人,却是岳飞、岳云父子被杀于风波亭上的方式.陆川问自己,“匡胤杯酒释兵权,朱元璋火烧功臣楼,袁崇焕被崇祯帝千刀万剐等为什么只有在中国要这样处理政治对手和君臣关系?甚至演变到现代,又成为公司内部的人事处理方式?这种丛林法则从秦汉之交起影响了我们两千年,最不好的头就开在刘邦身上,汉这个民族就是源自汉朝.”
影片里年轻俊美的项羽攻进秦王宫后,意气风发地分封诸侯联邦,希望“天下能成为天下人的天下”——那是陆川所喜欢的思想可以自由驰骋的春秋战国时代,他甚至在看完《史记》后写了几首诗——“那个时候,中华大地上,自由的城邦散落在密林中间”.只是,他心里清楚,“这种理想主义者一定会死在半道上的.”
那场不曾散去的著名宴席
刘烨当初拿到剧本时,一直看了五个半小时——陆川基本上把《史记》抄了一遍.但其实情报学出身的陆川阅读《史记》,处处能发现“语焉不详”或“逻辑不通”的地方.比如樊哙如何能单枪匹马闯入项羽军帐之中?韩信为何会在高祖驾崩前集结家奴造反?“鸿门宴”上,是项羽故意放走刘邦吗?
陆川的这些猜测得到了日本就实大学教授李开元的观点支持.以李开元为核心的一批海外非主流史学家,习惯用分析学的角度对比司马迁在一件事上自相矛盾的不同记载,他们认为司马迁这样做是要隐藏一些史实.
李开元告诉陆川,司马迁写鸿门宴这段时采访的正是樊哙的后人,这个人娶了司马迁的亲戚,所以他跟司马迁是亲家——这种“历史没有真相”的历史观也在影片中借萧何之口表达出来.因为从很多记载来看,卖狗肉的樊哙是个经常打败仗跟着刘邦到处跑的人,他怎么可能冲进大帐,对着天神般的项羽,骂出一段惊天伟业特别有学识的话来?但是樊哙进入大帐事实确凿,《史记》里写的是张良带路,但是张良是否有权力带人入帐?项羽又为何喝到一半时醉了,要求撤宴?林林总总分析下来,陆川认为鸿门宴上项羽其实不想杀刘邦,刘邦是被放走的.
也有陆川没有想通的问题.他承认,“在韩信为何离开项羽投奔刘邦这事上,我是巨幅振荡过,而且迷茫过.因为史记里也没有解释,所有我给他的解释都是我编的.”电影中给了几个牵强附会的镜头,陆川后来越想越后悔,“牛x的做法就是一点理由都不该给,反正结果就是这样.每一茬这样的君主、帝王,这样的上市公司董事长,他们杀人的原因从来不是有什么背叛的真凭实据,而是他内心的恐惧感.”
注重细节的陆川不仅从衣食住行方面如实地还原了秦汉风貌,还用理科生的思维技术性地复盘了那场著名饭局的现场.他以项庄为中心,推断作战半径为臂长加剑长,从而决定了五个座位中间的空场大小,再由座位推演出整个帐篷以及每个榻的大小.为了画出侍从上菜的流线图,他们动用了一百多个学生,在帐篷里做了一次完整排练.
另一不可忽视的细节是宫廷的繁缛礼仪,开片就是刘邦床前的宫女侍从等级森严地层层下跪.陆川说他想提醒大家,中国人曾经生活在一个怎样的体制中,“你想知道什么叫封建社会,什么叫帝王官僚制?就看那个东西,一旦那个骑马的自由时代过去了,马上就是这样.我想拍一个能作用于当下的历史片,我们老说以史为镜,但是从这面镜子里我们都看到了什么?现在我们在肉体上已经解决了这些礼仪的问题,但是内心呢?”
在电影结尾处,刘邦苍凉地回顾,“很多人以为我的命运是从鸿门宴开始的,其实我的一生都是鸿门宴.”
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