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颅,也哭着说:“真是一位忠臣啊!”令用香蒲结扎成躯体而埋葬.可见即使叛逆的贼臣,他也希望自己的部下做高重捷那样的忠臣.与表彰敌方忠臣并行的另一举措是在史书上贬抑降臣,称之为“贰臣”.两朝为臣,故名之.乾隆就曾令编《贰臣传》.
改朝换姓,江山易主,新王朝当然是希望老老实实归顺的旧朝臣仆越多越好.那些主动投靠新朝、甘为前驱的旧朝官人,有的且为新朝立下汗马功劳,应算新朝忠臣.然而,拿“忠君”标尺一量,他们却是“贰臣”.危难时刻,不能为其主卖命,那是“大节有亏”.新朝主子所以要在史册羞辱降臣一笔,旨在训育臣下:任何时候都要忠于本朝,恪守“忠君爱国”之道.
不过,当改朝换代频繁,皇帝像走马灯似的换人时,对送旧迎新独有心得的老到大臣,会一次次充当首席“贰臣”,因而还会成为香饽饽呢.代表人物就是“十朝元老”冯道.他历事后唐、后晋、后汉、后周再加契丹凡五朝十君,可谓“不倒翁”.契丹耶律德光曾嘲讽问道:“尔是何等老子?”对曰:“无才无德痴顽老子.”冯道放弃尊严、自辱人格反而让契丹皇帝感到高兴,当即任其为太傅.
明末,李自成率义军攻打北京,帝国危亡之秋,急需文臣武将殊死搏斗,然而(兵部尚书)张缙彦居然带头开门迎敌入城.张缙彦后来又归顺了清廷,继续做官,曾很得意地自称“不死英雄”.当然,把官家送往黄泉路的不止一个兵部尚书.此前崇祯为筹军饷,反复动员勋戚大佬捐献银两,不成想他们竞相哭穷,一毛不拔;义军入城次日晨,朱皇帝亲至前殿鸣钟召集百官,竟无一人应召,朱由检绝望心冷之极,唯有一死.这才是:君臣好比同林鸟,大难临头各自飞!
在君与臣这一对矛盾中,君处于主导地位,“君要臣死,不得不死!”若遭逢嗜杀成性的暴君,臣下更是如临深履薄.前秦厉王苻生凶暴酗酒,滥杀无辜.自以眇目,讳言“残、缺、偏、只、少、无、不具”之类,误犯而死者,不可胜数.或剥人面皮,使之歌舞,临观以为乐.尝问左右曰:“自吾临天下,汝外间何所闻?”或对曰:“圣明宰世,赏罚明当,天下唯歌太平.”怒曰:“汝媚我也!”引而斩之.他日又问,或对曰:“陛下刑罚微过.”又怒曰:“汝谤我也!”亦斩之.一时人情危骇,道路以目.勋旧亲戚,诛之殆尽,群臣得保一日,如度十年.残暴嗜杀,与臣民为敌,导致苻生迅速垮台,把自己玩完.
但若大臣强势,则是另一种情形,不仅可以废立皇帝,甚至可以处死皇帝.东晋权臣桓温废晋帝司马奕为东海王,改立司马昱为简文帝.刘宋少帝刘义符以太子继位,游乐无度,不亲政事,被司空徐羡之等废为营阳王,而后杀之.东魏高澄仗其父高欢余威,执掌国家大权,狂傲目无皇帝.他甚至敢训斥孝静帝说:“什么朕、朕的,是长着狗脚的朕!”并命爪牙崔季舒揍帝三拳.帝不堪忧辱,常侍、侍讲荀济知帝意,乃与同僚谋诛高澄.澄率兵入宫见帝,指责“陛下何意反?”孝静帝正色曰:“自古唯闻臣反君,不闻君反臣.王自欲反,何乃责我!等必欲弑逆,缓速在王!”过了三日,高澄就幽禁皇帝,烹济等于市.
王朝末世,权臣秉政,皇权衰微,多见此政治风景.当此时也,所谓皇帝,其实不过是权臣玩“挟天子以令诸侯”游戏的一张“王牌”.如曹操手中的汉献帝、司马昭手中的曹奂,朱温和李茂贞争相劫持的唐昭宗(朱、李二人互相指叱对方为“劫天子贼!”)即是.而这种权臣或其继任者往往就是篡代旧朝更立新朝的“开国之君”.死于夺位权臣之手的君王自不在少数:
三国曹魏权臣司马昭,杀死年仅十九岁的魏帝曹髦;前秦龙骧将军姚苌杀死皇帝苻坚,自己做了后秦皇帝;北魏柱国大将军尔朱荣残害了灵太后及小皇帝元钊并文武百官二千余人,尔朱兆杀孝庄帝元子攸;宇文泰毒死北魏孝武帝元修、西魏废帝元钦;宇文护逼迫西魏恭帝拓跋廓让位于宇文氏,而后杀之,宇文护又毒死周明帝宇文毓;高洋自代东魏称帝,毒死东魏孝静帝元善见;刘裕杀害晋安帝司马德宗,立司马德文为帝,旋径自称帝,废司马德文以棉被闷杀之;萧道成自立为帝,封宋顺帝刘准为汝阴王,旋杀之;南齐萧宝融禅让于梁萧衍,旋被杀;近臣宇文化及是隋炀帝性命的终结者,而鸩杀隋炀帝的孙子泰皇主杨侗的竟是隋炀帝曾经的宠臣王世充;隋炀帝的另一个孙子隋恭帝杨侑,似乎也有被李渊暗杀之嫌疑;朱全忠则灭了唐昭、哀二帝.
功高震主,很容易引起君臣矛盾.开国元勋以及非常时期的功臣,往往都会面临“功臣困境”:马上得天下的夺权经,必然使得皇帝对握有兵权的功臣“防之如贼”,遑论“与君同乐”,甚者性命堪忧.
刘邦建立汉朝后,诛灭异姓王韩信、彭越、英布等,开了杀戮功臣的恶劣先例.吊诡的是,刘邦一边屠戮功臣,一边又渴盼“安得猛士兮守四方!”对此,宋张安道做诗予以嘲讽:“落魄刘郎作帝归,樽前一曲《大风词》.才如信越犹菹醢,安用思他猛士为!”而尊崇刘邦的朱元璋,为了巩固皇权和朱家江山,则大开杀戒,把开国元勋几乎诛杀殆尽.
屠戮功臣的后果,会如刘宋功臣檀道济被杀前所言:“乃坏汝万里长城!”而这恰是敌方所欢迎的.与刘宋为敌的魏人闻道济被杀,喜曰:“道济死,吴子辈不足复惮.”
“挟天子以令诸侯”的游戏,权臣玩腻了,就会抛开傀儡干革命,自己南面称王.从旧朝到新皇的交接转换,少不得蒙上一层温情脉脉的面纱――禅代:前代皇帝仁兄倦怠了,主动让出宝座,硬要我来干,下面朝臣更是呼声一片,实在没法推脱,姑且勉为其难干一回吧!把禅让游戏玩得最纯熟的是曹丕,可称最佳主角;而最佳配角刘协很识相很配合,因之这场禅让小品就颇为好看.《三国志》裴注引《献帝传》完整地记录了那次猫逗耗子玩的全过程.这种假揖让之名,行攘夺之实的政治游戏,作为权臣“逆取”的遮羞布,被反复演出,就连先随张献忠扯旗造反后又辅佐南明永历帝的草头王孙可望,在谋篡逆时也玩了一把禅代游戏,遣人求画师古其品画一幅“尧舜禅受图”备用,画师因拒画而被杀.
另有一类强力大臣,喜欢用武力和皇帝对话,当面锣对面鼓,公开挑战皇权,谋取大位.史上出了名的乱臣有:东汉末董卓;东晋王敦、桓玄;南北朝尔朱荣、侯景;隋朝杨玄感;唐朝安禄山、史思明;清初吴三桂等.这类乱臣虽多以失败结束,但其造反却可能改变历史走向:董卓直接废黜并鸩杀汉少帝刘辩;安史之乱成了唐朝历史的拐点;而侯景之乱,竟致死梁武帝萧衍、正平帝萧正德、简文帝萧纲三个皇帝.
其实,所有“逆取”都是从帝王那里学来的.西晋末年天下大乱,氐人李寿造反后,面临做臣还是称孤的选择:要么称藩于晋,要么自称帝.李寿在“数年天子”与“百世诸侯”之间作选择时,毫不犹豫的选择前者,谓“一日天子足矣!”最能显示皇冠的神奇诱惑力.正所谓:但得过把皇帝瘾,何妨登基仅一日!
如果说皇族内斗斗出来的是一个个短命皇帝,那么,朝臣“逆取”斗出来的则是一个个短命的王朝(未完,待续).
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