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国家方面本科毕业论文范文,与“民族国家”到“政治国家”相关政治论文1500
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#8220;民族国家”与“政治国家”的两种国家形态,也都具有公共管理的共同职能和一般性.(二)“民族国家”与“政治国家”理论逻辑之差异
在理论逻辑方面,民族国家与政治国家具有差异性.这种差异性主要体现在政治国家具有特定的内涵.政治国家的特定内涵集中体现在国家的政治性方面.
1政治国家是人民共有的事务和财富
政治国家的意义、组织及实现形式是古希腊人的创造.政治是一种公共生活,政治的本来意义就是众人之事.因地理环境、生产方式、社会组织、民族心智等要素的不同,人类历史上形成了一人为治的君主政体、少数人为治的贵族政体、和多数人为治的共和政体等政体形式和政治.只有城邦民主才是政治国家,体现了政治的本来意义.“城邦的长成处于人类生活的发展,而其实际的存在却是为了优良的生活.”[14](p7)“希腊的法律和政令,不是出自一个君主专制的宫廷,而是由平等的公民在广场上讨论决定的.”[15](p60)在希腊人心目中,政治就是他们的城邦,政治的精义就是平等、理性和民主.
国家的公共职能决定了国家的普遍性.从形式看,专制政体将国家视为自己的私物和私产,使国家失去了国家本应具有的社会普遍性.统治阶级如果使自己的特殊利益超越或凌驾于社会普遍利益之上,使特殊利益取代社会普遍利益,则使国家从本质上失去国家的意义,国家则主要成为阶级统治工具.美国政治学家肯尼斯·米诺格就认为,政治是专指以希腊为代表的治理方式,专制政体则不是政治.“以家为基础的政治结构与政治文化,由于家长主持一切,其他成员没有机会参与政治过程,故只有统治,没有政治.因为政治是公共事务,应由参与的人共同决定.从这个观点来看,中国家族式政治结构与文化,很难称得上是政治.古雅典所孕育出来的公民道德的观念及其实践,与亚里士多德以在政治过程中参与公共政策的决定来对人的特性及其能力之发展的界定,乃是西方文明的最主要渊源之一.”[16](p245)
2政治国家是建立在宪政基础上的现代国家
马克思在《关于现代国家的著作的计划草稿》中列举了现代国家全景图［11］（p174）：
（1）现代国家起源的历史或者法国革命.政治制度的自我颂扬——同古代国家混为一谈.革命派对市民社会的态度.一切因素都具有双重形式,有市民的因素,也有国家的因素.
（2）人权的宣布和国家的宪法.个人自由和公共权力.自由、平等和统一.人民主权.
（3）国家和市民社会.
（4）代议制国家和宪章.立宪的代议制国家,民主的代议制国家.
（5）权力的分开.立法权力和执行权力.
（6）立法权力和立法机构.政治俱乐部.
（7）执行权力、集权制和等级制.集权制和政治文明.
（8）司法权力和法.
（8’）民族和人民.
（9）政党.
（9’）选举权,为消灭国家和市民社会而斗争.
从马克思构列的现代国家的著作计划草稿来看,这是一幅与以往国家形态完全不同的国家形态,完全是一幅以国家和市民社会关系为中心的现代国家（即现代政治）全景图.政治国家是政治革命的结果.马克思高度评价政治革命的意义
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四、结语
民族国家（NationState）是一个广泛普遍使用的概念,人们对民族国家有不同的认识和不同的理解,赋予其不同的内涵和特征.笔者认为,“民族国家”与“政治国家”都有自己特定的内涵和本质特征.政治国家的特定内涵主要体现在国家的公共职能和公民政治权利方面.近代宪政国家的建立使主权民族国家发展到政治国家.国家性质、特征、统治方式、政治价值理念等都发生了根本变化.在政治价值理念方面：国民由对主权至上、领土完整、国家统一的认同,再转为在此基础上对宪政基础上国家政制认同.在政制结构方面：国家由君主制转为议会民主制,由君主集权体制转为国家权力组织的分权制衡体制.在国家治理方面：由权力支配社会转为社会规约权力,由行政治理社会转为由法律治理社会.在国民身份方面：国民主要由单向服从君主指令的国民、臣民转为既享有政治权利又尽义务的公民.这是宪政国家建设的根本目的,也是由民族国家发展到政治国家的历史必然.比较民族国家与政治国家之异同,我们认为,中国从中华人民共和国成立以来就是一个民族国家.由改革开放开启的现代国家政治建设使中国由民族国家向政治国家的过渡转变中.
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[责任编辑：刘琼莲]
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