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党派争权夺利,等等.在20世纪初那个社会剧烈动荡、人心无所适从的时代,他性格沉潜保守缺乏反叛精神,又敏感深刻地体会到新旧冲突间的弊病和痛苦,找不到解脱精神苦闷的方法,只能挣扎在痛苦绝望的深渊.(二)王国维充满矛盾的性格使他时常深陷思想矛盾、个性冲突、心理分裂的痛苦中,是形成他“苦情”人生哲学又一个原因.首先,王国维深陷于感情与理智的矛盾痛苦中无法自拔.他一方面凭借西方哲学的智慧“天眼”洞见了人世欲望的痛苦与罪恶,另一方面因为中国知识分子的儒家积极入世的热肠,对此痛苦与罪恶的“人间”既不能超脱,又不能冷眼相看,反而以深挚的感情对红尘中的芸芸众生深怀悲悯.这种明知不可而为之的固执使他无法像许多传统文人常做的那样从老庄思想中借来一点点对人生的慰藉以维持内心的平衡,这是一种怎样的伤痛!这种心理也使他在学术研究方面,一直挣扎在矛盾对立的痛苦中.王国维感慨道:“余之性质,欲为哲学家则感情苦多而知力苦寡,欲为诗人则又苦感情寡而理性多.”“哲学上之说,大都可爱者不可信,可信者不可爱.余知真理,而余又爱其谬误”.“知其可信而不能爱,觉其可爱而不能信,此近二三年中最大之烦闷.”③其次,王国维忧郁悲观的性格与他喜欢追索人生终极问题的天才情结使他不堪重负.王国维“体素孱弱,性复忧郁”④,除了要像芸芸众生那样为生存意志的驱使忍受尘世的所有痛苦外,更要为自己对现实人生深刻的哲学探求而承受更大的精神痛苦.“(天才)焉力索宇宙之真理而再现之.”“彼牺牲其一生之福祉,以殉其客观上之目的,虽欲少改而不能.”⑤王国维发出作为天才深于众生的痛苦感言:“呜呼!天才者,天之所靳而人之不幸也”,“若夫天才,彼之所缺陷者与人同,而能独洞见其缺陷之处,彼与蚩蚩者俱生,而独疑其所以生.一言以蔽之,彼之生活也与人同,而其以生活为一问题也与人异,彼之生于世界也与人同,而其以世界为一问题也与人异.”⑥再次,追求完美理想的执著精神与残酷现实之间的矛盾更让他痛苦万分.王国维一生鄙薄功利轻视任何含有目的的欲求,在为人与治学两方面都能独树一帜,皎然不群.王国维的理想是天才人物对于最崇高、最完美的境界的强烈追求.他在《论哲学家与美术家之天职》中道出自己的追求:“真理者,天下万世之真理,而非一时之真理也.”⑦王国维以他天才的智慧借来西方哲学,结合中国的儒学,架构了中西文化接轨的桥梁.直到近百年后的今天,其重要价值才被大众肯定.他的胸襟眼界大大超越了当时热衷于争论是坚持国粹还是中体西用或者全盘西化的一般学者.因为他的超前思想,在那个时代,王国维被视为“异类”,饱受世人的冷眼与流言,令他感到绝望的孤独.
(三)王国维的“苦情”人生哲学还来自于叔本华建立于生命意志学说上的悲观主义.王国维年轻时“读叔本华之书而大好之”并“心怡神释”⑧,后来还著文《叔本华之哲学及其学说》《叔本华与尼采》等,全面系统地介绍了叔本华的唯意志论哲学、称赞叔本华以“意志”为本体是对形而上学的重建,可见叔本华的生命意志论对其悲观的人生哲学影响之深.首先,王国维对叔本华的唯意志论学说所见略同,同声相应.叔氏认为,“生活意志处处都在自相攫食”、“我们发现人对人是狼.”⑨人是利己主义者,但利己的“生存意志”在现实生活中又无法满足,因而“人生即痛苦”.相应地,王国维说:“夫吾人本质既为意志矣,而意志之所以为意志,有一大特质焉,曰生活之欲”,“生活之本质何欲而已矣.欲之为性,无厌,而其源生于不足,不足之状态苦痛是也”.⑩其次,王国维天才痛苦说也来自于叔本华.叔氏说:“天才所以伴随忧郁的原因,就一般来观察,那是因为智慧之灯愈明亮,愈能看透‘生存意志’的原形,那时才了解我们竟是这一副可怜相,而兴起悲哀之念.”{11}王国维相应地说,“又此苦痛与世界之文化俱增而不由之而减,何则文化愈进,其知识弥广,其所欲弥多,又其苦痛亦弥深故也.然则人生之所欲既无以逾于生活,而生活之性质,又不外乎苦痛,故欲与生活与苦痛三者,一而已矣.”{12}再次,王国维比叔本华更加悲观.叔本华认为“拒绝意志”可以获得悲剧性人生的彻底解脱,而王国维认为叔氏之说“徒沾沾自喜”,“而不能见诸实事”,从本质上说“究竟之慰藉终不可得”{13},也即,人生的悲剧是决然不能解脱的.王国维陷入悲观中的悲观,绝望中的绝望.叔本华的唯意志论哲学及其本人的“苦情”人生哲学已经水乳交融地内在于王国维的思想血脉,指导着他的人生和创作.
(责任编辑:赵红玉)
作者简介:李春芳,中文硕士,广东金融学院财经传媒系讲师,主要研究中国古代文学.
① 叶嘉莹,安易编著:王国维词新释辑评[M].北京:中国书店,2006.(后王国维词均出自该书,只标词牌名)
② [英]西额惟克著.王国维抄译:西洋伦理学史要(下卷),[清]教育世界社,1903.刊登在《教育世界》杂志出版的《教育丛书》第3集,1903:34-35.
③④ 王国维:静安文集续编自序,见王观堂先生全集(第5册)[M].台北:台北文华出版公司,1968:1827-1828,1825.
⑤⑥ 王国维:叔本华与尼采[A].见王观堂先生全集(第5册)[M].台北:台北文华出版公司,1968:1680,1690.
⑦ 王国维:教育小言十二则[A].见王观堂先生全集(第5册).[M].台北:台北文华出版公司,1968:1882.
⑧ 王国维:王国维遗书(三)[M].上海:商务印书馆,1940:331.
⑨ [德]叔本华:意志和表象的世界[M].英译本第1卷,伦敦:第7版,1909:192.
⑩{12}{13} 王国维:红楼梦评论[A].见王国维文学论著三种[M].北京:商务印书馆,2004:2-3.
{11} [德]叔本华:生存空虚说[M].北京:作家出版社,1987:166.
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