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关于语言类本科论文范文,与言尽意:中唐―北宋的语言哲学与诗歌艺术相关专升本毕业论文开题报告
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林继中则专为这段文学写了“宏观”的文学史,见其《文化建构文学史纲(中唐一北宋)》,三秦出版社1994年版.②葛兆光《汉字的魔方》,辽宁教育出版社1999年版,194―210页.
③关于“中唐一北宋转型”说,详见李贵<典范选择与中唐一北宋诗歌的因革》“绪论”,复旦大学博士论文,2001年.张泽咸在研究“唐宋变革论”时也认为,从地主与农民两大对立阶级来看,“重大变革都发生在唐代中叶”,更有力的提法应该是“唐中叶变革说”,详见他的《“唐宋变革论”若干问题的质疑》,原载《中国唐学史会论文集》,三秦出版社1969年版,此椐“象牙塔”网重新校对整理的版本.
④严羽《沧浪诗话诗辨》,郭绍虞《校释》,人民文学出版社1961年版,26页.
⑤此段以上所引均见钱仲联《韩昌黎诗系年集释》卷5《荐士》诗及相关注语,上海古籍出版社 1994年版,527―540页.本文所引韩诗均见此书.
⑥《韩昌黎文集校注韩昌黎文集第三卷》,马其昶校注,上海古籍出版社1987年版,207页.本文所引韩文均见此书.
⑦朱熹说韩愈“第一义是去学文字”,“韩退之及欧苏诸公议论,不过是主于文词”,虽意在批评,却启发我们注意中唐一北宋儒学思想“语言学转向”的问题.见黎靖德编《朱于语类》卷137,中华书局1986年版,3273、3276页.此外,据孙昌武的研究,韩愈在诗文里经常谈“辞”、“文词”、“文辞”,多指经过加工的文学语言,其中“文辞”一语在其文章中出现20多次,多是讲文学语言创造,而且韩愈以善文辞而自负.见孙昌武《唐代古文运动通论》,百花文艺出版社1984年版,140页.
⑧季镇淮《韩盒的诗论和诗作》,《中华学术论文集》,中华书局1981年版,437―459页.
⑨司空图《司空表圣文集》卷2,台湾商务印书馆影印《四库全书》本《以下简称《四库全书》本).“狗”通“徇”,顺从.
⑩此据张伯伟的考订,见其《全唐五代诗格汇考》,江苏古籍出版社2002年版,499―501页.
11转引自韦勒克沃伦《文学理论》,刘象愚等译,三联书店1984年版,186页.
12参见艾亨鲍姆《“形式方法的理论》、什克洛夫斯基《艺术作为手法》,载托多洛夫编选《俄苏形式主义文论选》,蔡鸿滨译,中国社会科学出版社1989年版,特别是第56、77页.
13邵雍《论诗吟》,《伊川击壤集》卷11,《四部丛刊》本.
14欧阳修屡用此语,如《再论水灾状》荐王安石“无施不可”,是指人的才能；《六一诗话》称杨亿“雄文博学,笔力有余,故无施而不可”,则与论韩愈一样,都指笔力.
15欧阳修《试笔系辞说》,《欧阳文忠公集》,《四部丛刊》本.
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⑩张伯行编《二程语录》卷10、卷11,《正谊堂丛书》本.
17关于天圣前后的尊韩思潮和学韩诸人,参见顾永新《北宋前中叶的尊韩思潮》,《北大中文研究》第1辑,北京大学出版社1998年版；李贵《典范选择与中唐一北宋诗歌的因革》,复旦大学博士论文,2001年,60―69页.
18见钱仲联《韩昌黎诗系年集释》,上海古籍出版社1994年版,第370、545页.
19何焯、程学恂语,见钱仲联《韩昌黎诗系年集释》,第728页.
20“悲哀的插弃”是吉川幸次郎在《宋诗概说》里对宋诗人生观的概括,见其《宋元明诗概说》,李庆等译,中州古籍出版社1987年版,22―25页.
21阎琦《韩诗论稿》,陕西人民出版社1984年版, 72―79页.
22参见周裕锴师《宋代诗学通论》,巴蜀书社1997年版,197―198页；张高评《唐宋昭君诗的文献学意义――以昭君和亲的反思为例》,《新国学》第一卷,巴蜀书社1999年版.
23叶梦得《石林诗话》卷中,《历代诗话》本,中华书局1981年版,424页.
24详见张高评《宋诗之传承与开拓》,台北文史哲出版社1990年版,36―115页.
25见胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷26引《后山诗话》载梅尧臣语,人民文学出版杜1962年版, 176页；苏轼《题柳子厚诗二首》之二,《苏轼文集》卷67,中华书局1986年版,2109页(本文所引苏轼文均见此书)；黄庭坚《再次韵并引》,《黄庭坚诗集注山谷诗集注》卷12,中华书局 2003年版,441页.
26程学恂语,见钱仲联《韩昌黎诗系年集释》,第 812页.
27参见朱刚《唐宋四大家的道论与文学》,东方出版杜1997年版,214―222页.诗学韩愈的王令亦持此论,其《读老杜诗集》赞扬杜诗：“携物象三千首,照耀乾坤四百春.”见《王令集》卷11,上海古籍出版社1980年版.“锈”乃综合韩愈的“携割”、欧阳修的“刻”而成,意义相同.
28邵博《邵氏闻见后录》卷18,中华书局1983年版,145页.
29张磁《诗学规范》,《宋诗话辑佚》本,中华书局 1980年版,623页.
30参见周裕锴师《禅宗语言》,浙江人民出版社 1999年版,14―19页.
31葛兆光《语官与意义――九至十世纪禅思想史的一个侧面》,《新国学》第1卷,巴蜀书社1999年版.
32周裕锴师《禅宗语言》,浙扛人民出版社1999年版,142―177页.关于北宋儒家盲意观的转变及其对禅宗语言观的影响,参见周裕锴师《文字禅与宋代诗学》,高等教育出版社1998年版,19― 25页.关于惠洪的语言观,参见李贵《论惠洪的人格心理与诗歌艺术》,四川大学硕士论文, 1998年,19―21页.
33黄庭坚《福州西禅遏老语录序》,《豫章黄先生文集》卷16,《四部丛刊》本.
34《庄子天道》篇,陈鼓应《庄于今注今译》,中华书局1983年版,357―358页.
35《镇州临济慧照禅师语录》,慧然集,《大正藏》第47卷.
36关于黄庭坚在禅学、理学方面的突出成就和他作为连接诗学、掸学、理学三大领域的代表人物,参见周裕锴师(文字掸与宋代诗学),高等教育出版社1998年版,87―95页；黄宝华《黄庭坚评传》,南京大学出版社1998年版,144―239页；胡晓明《中国诗学之精神》,扛西人民出版社2001年版,86页.
37参见俞成《萤雪丛说》卷1,中华书局2000年影印《儒学警悟》本；范沮《潜溪诗眼》,《宋诗话辑佚》本,中华书局1980年版,328页.
38魏泰《东轩笔录》卷15,中华书局1983年版, 170页.
39吴垌《五总志》,《四库全书》本.
40周裕锴师《宋代诗学通论》,巴蜀书社1997年版,410―412页.
41关于宋代诗学的尚童,参见胡晓明《中国诗学之精神》,扛西人民出版社2001年版,132―161页；谢佩芳《北宋诗学中“写意”课题研究》,台湾大学出版委员会1998年版.
42关于宋诗题材的扩展,参见王水照师主编《宋代文学通论》,河南大学出版社1997年版,52―53、 383―399页.
43详见周裕锴师《宋代诗学通论》,巴蜀书社1997年版,410―412页.
责任编辑：张国星
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