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哲学史方面大学毕业论文范文,与哲学通俗化小《苏菲的世界》的后现代叙事策略相关论文例文
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情节吸引而忘记自己的身份,而更多的是思考自己所阅读的内容：“我是说任何一个读到苏菲和艾伯特的故事的人都可以凭直觉知道后面还有很多页,因为我们才谈到浪漫主义而已.”这句话就把阅读的过程变成了读者和文本的对话.读者会思考这句话的含义,接下来会思考这段话讲的到底是什么内容,而不是饶有兴趣地一直把苏菲和哲学家的故事看下去,看到最后.一旦读者开始领悟和思考书中的哲学内容,作者写作此书的目的便达到了.(四)新奇个性的叙述语言
讲究叙事的语言运用是后现代主义小说的一个显著特征.对文本叙事形式的多样化追求是后现代小说的重要特征之一,强调“怎样写”的程度远远超过“写什么”.传统的现实主义小说创作在叙事时大体遵循事件发生的先后顺序,即使出现倒叙和插叙的现象,作者也会在这样的叙述进行之前通过一定的方式提醒读者.与此不同,与以往小说强调写什么相比,后现代小说更强调怎样写.“怎么写”就成了许多批评家在探讨后现代小说标志时常常提及的一句话.由于这个鲜明的特征,后现代主义文学必然更热衷于追求新奇个性的叙事语言.在后现代主义的理论家看来,一篇小说的语言可以是诗歌、散文、报纸新闻、广告和政府公文等诸多文体的混合物,如果应用得当,则它们的效果不一定比一篇按固定的小说模式写成的小说差,诗歌也不一定要强调情感和韵律的作用,也可以将小说、戏剧、散文等带有独特个性的语言元素杂糅其间,用于强化诗歌的散文化效果.打破文体的边界,取消语言的细分,把各种艺术和非艺术的素材有机地融为一体,成了后现代主义的写作秘籍.
乔斯坦·贾德并没有像有些后现代主义作家那样只热衷于“怎样写”的文字游戏,把世界描述成一堆破碎凌乱没有意义的碎片,让读者迷失于语言迷宫之中而无所适从.在乔斯坦·贾德的作品中,就叙事结构而言,抛却了传统小说所追求的整体性效果的后现代小说表现就是以破碎、分裂的结构出现的.透过贾德时序颠倒、空间错位的文本,拥有不同语类形式的没有统一性的语言形式,我们仍然能够发现她始终执著表现的内容,那就是哲学史的历程和基本的哲学理论.我们一直清醒地与作者进行对话直到碰撞出思想的火花,这就像一场与哲学的美丽邂逅.她借“后现代主义”展开奇思妙想,用“后现代主义”横扫陈规陋习,对哲学世界进行重新定义和再创造,对哲学文化进行重新理解和阐释.
(五)多样化的叙述手法
在进行叙事时,后现代主义小说家在叙事时会故意打乱事件的真实发生时间,不遵守传统意义上的时间线性流动性,使作品中的时间断裂,事件与事件之间不连贯,事件本身变得不确定.他们很少甚至根本不给予读者任何时间上的启示.这样的叙述手法使时间显得无序、杂乱、零散,并且能够拓展叙事空间,读者很难在这样的时间和空间中感受到理性和意义的存在.无理性的创作手法象征无理性的后现代社会生活本身,因而更适合表现现代人在强大的科学技术面前感受到的兴奋、无助、迷茫及只能被动地接受现实的处于分裂状态的精神世界.于是,在《苏菲的世界》这一后现代作品中,现代派最常用的艺术技巧如意识流的内心独白、隐喻、象征、联想、时空错位等虽然并未被抛弃,但已退居其次,而一些新的表现手段则得到普遍运用,其中最突出的有四种.
1.“拼贴”：将各种文本如文学作品,科学论文,哲学、历史和神学著作,新闻报道及日常生活中的俗语、俚语等组合在一起,或把文字、绘画、广告,甚至地铁月票、购物发票等拼凑在一起,组成一个杂烩式的“泛文本”,使一些毫不相干的片断构成一个似乎有内在关联的整体,破坏和颠覆既成的文学形式和规范.读《苏菲的世界》我们会发现,小说中包含书信、明信片、录像、哲学、历史、文学等各种语类形式,带有明显的“拼贴”痕迹,把互不相干的各种声音、文字和图画组合起来,目的是为了让读者更清醒地认识到自己所读不过是个虚拟的故事.巴赫金认为多种语类形式的运用是小说“复调”结构的一个方面,而在元小说中必定会有这种“复调”形式.而且在以往的小说中,这些不同的语言和声音通常从属于一个主要的无处不在的作者的声音,这个作者的声音一定是忠于现实的,只有元小说没有这种主导者的声音,而是自然地让各种语类形式并存.《苏菲的世界》的语言具有以上特点,实践了一种类似“巴赫金”式的语言实验和话语游戏.
2.“蒙太奇”：将不同文体形式、不同艺术风格的语句和内容重新排列组合在一起,或把一些在内容、形式上并无联系、处在不同时空层次的叙述衔接起来,增强层次感和对读者的感官刺激.在作品中,我们看到这样一个片段：哲学家正在给苏菲讲哲学课,突然从他的嘴里说出一句“再见,席德!”⑦这句话让苏菲吃了一惊,因为她们谁也不认识席德,而且就连哲学家为什么要说这句话他自己都不知道原因.还有就是作品的前半部分和后半部分各自独立,主人公一个是虚构的,另一个则是这个虚构故事所讲述的另一个虚构故事的主人公,等等,都让人感觉到有些莫名其妙.
3.“露迹”：指作者在作品中以叙述者、主人公的身份,自由切入作品内部,有意识地、系统地揭示小说作为艺术品的身份,对作品的人物主题、情节等发表评论,目的是为了在作品内部寻求小说的意义.如小说作者在作品里堂而皇之地说：“小事一桩,我亲爱的同仁.我想在哪里,就在哪里.”⑧这里的“我”就是作者,他高高在上,无所不能,掌控故事发展的方向和速度与读者的感受.在这样的小说中,人物的身份通常是模棱两可的,既存在又不存在.正是因为作品中种种自我暴露,读者已经不再相信叙述者所描绘的那个支离破碎的故事,故事不再是生活的真实写照,就达到了元小说写作的目的,从而把读者的思维拉入了对小说自身的思考及小说与现实关系的思考. 4.“反讽”：对历史事件和历史人物,对日常生活中的各种现象,对古典文学名著的题材、内容、形式和风格进行夸张或扭曲的模仿,使其变得滑稽可笑.这个表现手法是作者贾德写作《苏菲的世界》时一直有意识运用的写作手法,贾德称其为“浪漫主义的反讽”.这其实指的就是人物的“自我意识”,而无处不在的“自我意识”正是后现代主义小说的主要特点之一.可以说贾德在创作中是在自觉地运用了后现代主义小说的创作形式,作者贾德实际上是运用后现代主义中的“元小说”写作手法进行构思和创作的.
通过以上论述,我们不难看出,乔斯坦·贾德的作品中体现出的鲜明的后现代主义特征：他不仅借用后现代主义的创新精神为长期以来未找到合适方式的哲学写作开辟了新的空间,而且灵巧地运用了后现代主义文学的创作技巧,将哲学世界的知识用一种全新的方式表现出来,使哲学能够更好地融入世界文学的发展浪潮中.
三、结语
小说《苏菲的世界》一经出版就深受读者的青睐,风靡全球.现在我们知道它何以如此畅销了.《新闻周刊》（国际版）有以下评价：“这是一个将学术作品通俗化的杰出范例——对于未曾修习哲学概论者而言,本书是最佳的入门读物；对于修习过此门课程但已忘却大半的人而言,本书有助他们重新温习.”⑨的确,通俗化写作是让哲学卸下晦涩难懂的面具的一个有力武器,作者乔斯坦·贾德主要就是通过增强趣味性而达到通俗化目的的.我们在阅读《苏菲的世界》时让自己的思维和作者的灵感相碰撞,身心都得到愉悦的享受,更能从中学到哲学的基本知识和哲学大家的精髓思想.
《苏菲的世界》的成功说明了乔斯坦·贾德的哲学功底.不能只是泛泛地说贾德是一位作家,而应该说,贾德是一位哲学作家或哲学家.在崇尚功利、注重物质享受的时代,要提高民族的思维能力和哲学素养,就一定要汲取哲学基本知识,注意孩子的哲学启蒙,更需要像《苏菲的世界》这样的通俗化了的哲学读物让大众学习,尤其是给孩子学习,更需要贾德那样优秀的哲学家或哲学专业工作者为民族文化事业贡献力量.贾德是可敬的,他的作品是献给全人类最好的礼物.
总而言之,《苏菲的世界》作为一部哲学史小说,作者首先要将晦涩的哲学术语用通俗的话表达出来,并且让人清晰明白；其次要将哲学知识形象再现,却不是照搬照抄,换句话说也就是要将哲学融入到小说中；而且小说的叙述过程中不能让读者完全沉浸在故事里,因为作者的目的是要让小说的形式和内容服务于哲学知识的讲解,所以作者势必要在制造幻觉的同时打破幻觉.因此,在《苏菲的世界》中运用后现代主义叙述策略对于更好地解释哲学史和哲学术语有重要意义.我们看到了《苏菲的世界》这部在构思上特别大胆新奇,在叙事方法上别具一格的奇小说的成功.这部书的写作充分显示了作者厚实的哲学功底、丰富的想象力和非同寻常的艺术造诣.有人说,贾德不是一个伟大的作家,因为在人们试图将他归类时,他的《苏菲的世界》让他逃离了所有的定义.在文学界和哲学界更有学者认为,《苏菲的世界》一书不能代替严肃精深的哲学史专著,也不是一部优秀的哲学教材或出色的哲理小说.这些批评之词与其说是《苏菲的世界》的局限,还不如说是它独具的特色.
或许只有这一件事是确定的,那就是贾德什么派别都不属于,其作品是独一无二的.《苏菲的世界》无疑是一部哲学神思与艺术妙想交相辉映的奇书,更是哲学与文学巧妙结合的产物.正如米兰·昆德拉所言：“哲学和文学也许不能相互替代,但它们的结合,却可以产生非常美丽的孩子.”⑩
注释：
①涂险兰.论《苏菲的世界》的写作技巧[J]
哲学史方面论文例文
②（美）马丁（Martin,W.）.当代叙事学[M].北京大学出版社,2005.231-245.
③④⑤⑥⑦⑧（捷克）乔斯坦·贾德.苏菲的世界[M].北京：作家出版社,2007.364.
⑨（英）柯里.后现代叙事理论[M].北京大学出版社,2003.33.
⑩钱衍善等.后现代主义[M].北京：社会科学文献出版社,1993.164.
参考文献：
[1][捷克]乔斯坦·贾德.苏菲的世界[M].北京：作家出版社,2007.
[2][美]马丁（Martin,W.）.当代叙事学[M].北京大学出版社,2005.
[3]胡亚敏.叙事学[M].武汉：华中师范大学出版社,2004.
[4]钱衍善等.后现代主义[M].北京：社会科学文献出版社,1993.
[5][英]柯里.后现代叙事理论[M].北京大学出版社,2003.
[6]刘象愚.从现代主义到后现代主义[M].北京：高等教育出版社,2002.
[7]涂险兰.论《苏菲的世界》的写作技巧[J].湖北大学报,1996.
[8]彭卫红.后现代性写作的特征[J].学术界,2005（115）：278-280.
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