悲剧方面有关优秀哲学论文,关于《诗学》中的哲思相关硕士论文范文
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3;照规律将会发生的事情,那么诗所描写的事就必将是科学严谨的,是具有真实性的.而且,亚里士多德还认为悲剧的摹仿“都是出于人的天性,人从孩提时候起就有摹仿的本能,人对于摹仿的作品总是感到快感”.摹仿的作品可以让人们通过被美化了的状态了解事物的真实面目,正如一些令人生厌的事物,无论是诗人还是一般人都会通过摹仿产生愉悦和快感.虽然悲剧作品是虚构的,观众在观赏之前对其内容没有认识,但是观众可以从中看到真实生活的痕迹,联想到自己在生活中的真实体验,因此就产生了认知的过程.人们在观赏摹仿的作品时,如果实现了白身的认知过程,即认出了作品所摹仿的真实状态,就可以产生愉悦和满足的感受,如果没有实现认知过程,即人们“从来没有见过所摹仿的对象,那么我们的快感就不是由于摹仿的作品,而是由于技巧或者色或类似的原因”.比如通过艺术作品的色彩和节奏等产生愉悦的感受.亚里士多德的“四因说”解析了自然物的产生、变化、发展,同样可以用来解析《诗学》中所论述的关于悲剧的文艺学与美学观点,可以看出在悲剧的创作中,言词、歌曲和人物装扮是形式因,人物的性格、思想和悲剧的情节是质料因,情感的卡塔西斯作用是目的因,摹仿的快感是动力因.亚里士多德的《诗学》是文艺美学的开山之作,也是建立在其哲学体系下的美学著作,他对文艺与美学的哲学思维方式为后世的文艺学
悲剧方面有关论文范文资料
注释:
[1][古希腊]亚里士多德:《诗学》,罗念生译,上海世纪出版集团2004年版,第2页、第30页、第30页、第39页、第24页、第24页、第24页.
[2][古希腊]亚里士多德:《物理学》,张竹明译,商务印书馆1982年版,第49页.
[3][美]大卫福莱主编:《从亚里士多德到奥古斯丁》,冯俊等译,中国人民大学出版社2004年版,第89页.
[4][美]加勒特汤姆森、马歇尔米斯纳:《亚里士多德》,张晓林译,中华书局2002年版,第117页.
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