政治哲学类有关哲学硕士论文,关于李泽厚“实用理性”在现代政治哲学视阈下的困境相关论文范文资料

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.另外,人的宗教需求还在于对死亡的恐惧,而这一点恰恰是实用理性所无法弥补的.

最后,审美在现实生活中扮演重要角色,审美总是要求超越,而理性却要求给出理由,逻辑上两者是对立的,但在实际情况中,两者却有互补的情况,审美为理性指出一个很高的目标,理性用缜密的逻辑思维去实现它.然而如李泽厚所说的“以美启真”也必须建立在纯理性的基础上,不以纯理性为基础的美只能是虚幻的美,带有自以为是的特点,如康德所说起在沙地上的高楼一般.而以“实用理性”为基础的美,以实用为特征的美能在何种程度上启真呢?

结语

然而,经济高速发展,文化日益多元,对中国人的人性和现实生活产生了巨大的影响,现代中国人的个体人格和整体民族性处于一个塑造形成的过程中.现实生活中,物质生活的多样性导致了精神生活对其难以把握的情况,对“实用理性”的可行性提出了严峻挑战.李泽厚在20世纪90年代初提出的实用理性概念,在当时影响很大,但现实情况的变化已经让“实用理性”显得有些过时了.当然这并不是李泽厚的责任,而是政治哲学的责任,也正是政治哲学的困境和魅力所在.

（作者单位：厦门大学人文学院哲学系）

【注释】

①[美]Leo Strass：History of political philosophy,北京：法律出版社,2012年,第455页.

②③④⑤⑥⑦李泽厚：《实用理性和乐感文化》,北京：生活读书新知三联书店,2009年,第253页,第3页,第131页,第163～192页,第115页,第3页.

责编/韩露（实习）

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