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马克思主义理论有关哲学与人生论文,关于马克思主义理整体性的认识困境其出路相关在职毕业论文开题报告
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2;诉求.这是目前理论界达成的基本共识.无论是马克思本人,还是马克思的追随者,甚至是对马克思主义理论颇有微词的分析主义者都毫无疑义地承认这一点.马克思指出：“不论我的著作有什么缺点,它们却有一个长处,即它们是一个艺术的整体.”[15]列宁指出,马克思主义理论是“由一整块钢铸成”的,“决不可去掉任何一个基本前提、任何一个重要部分,不然就会离开客观真理,就会落入资产阶级反动谬论的怀抱.”[16]卢卡奇说：“我始终把马克思的著作作为一个本质统一的整体来看待.”[17]英国学者理查德·诺曼指出：“马克思主义的理论主张是一个系统的整体,它的各个组成部分是有机地结合在一起的.”[18]陈先达指出：“马克思主义作为一种学说,就其本质来说是一个整体.”[19]由此可知,整体性是马克思主义理论的根本属性,整体性研究是马克思主义理论的根本诉求.其次,整体性研究源自人的思维本性,是人的本体论精神诉求.按照恩格斯的说法,人的思维是至上性与非至上性的辩证统一.“按它的本性、使命、可能和历史的终极目的来说,是至上的和无限的；按它的个别实现情况和每次的现实来说,又是不至上的和有限的.”[20]对马克思主义理论进行整体性研究,渴望从整体上去认识和把握马克思主义理论,就是源于人的思维的至上性,即人的思维的“本性、使命、可能和历史的终极目的”.它表明,对整体的渴求是人的思维的至上性无法摆脱的“宿命”,而对整体的认识和把握却是一项“只有全人类在其前进的发展中才能完成的事情”,[6]219具有无限的指向性和永远的开放性.因此,我们应当这样来认识和把握马克思主义理论的整体性：
第一,在相对整体与绝对整体的辩证运动关系中认识和把握马克思主义理论整体.一方面,整体性是马克思主义理论的根本属性,马克思主义理论作为一个整体是一个事实性的客观存在,任何人都难以否认.另一方面,这个客观存在着的事实整体只有通过无数个人的认识和把握方能彰显和发挥它自身的理论效力.作为个人,受各种主客观因素的影响和制约,认识能力始终是有限的,这就意味着个人对马克思主义理论整体的认识不可能具有终结意义,对马克思主义理论整体的认识和把握将永远是开放的,具有无限的指向性.因此,从本体论的意义上说,马克思主义理论的整体无疑与托克维尔的“空篮子”相似,它的真实意义不在于一劳永逸地被认识和把握,而在于永远以一种理想目标的形式去审视人们在特定历史时代和特定环境中所认识到的相对整体,使人们永远保持着对它的追求意识.人们正是通过无数的历史实践活动,才得以无限地趋近绝对的马克思主义理论整体.从这个意义上说,在相对整体与绝对整体的辩证运动中认识和把握马克思主义理论的整体无疑是一种明智的选择.
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第二,在不断生成着的现实实践活动中认识和把握马克思主义理论整体.马克思主义理论不是抽象的教条,不是远离社会现实的幽思冥想,更不是退居山林的隐士呓语,它是一种积极参与现实抗争、努力寻求人类解放的实践学说.实践是马克思主义理论的根本批判方式.对他来说,“全部社会生活在本质上是实践的.凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决.”[11]56因此,在不断生成着的现实实践活动中去认识和把握马克思主义理论的整体,既是马克思主义理论自身的诉求,也是历史证明了的可以认识和把握到马克思主义理论整体性的可取方式.
第三,在“关系视界”中认识和把握马克思主义理论整体.马克思主义理论不是一个绝对的实体整体,而是一个关系整体.在他看来,“社会不是由个人构成,而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和”,[21]“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”[11]56也就是说,与那些只关注“某个零碎生活的局部原则”[22]不同,马克思主义理论注重的是在整体关系中把握社会整体,它提供的是一种“关系视界”,因此,“关系视界”是研究马克思主义理论整体性不可或缺的条件.
第四,在自我反思与批判的辩证思维方式中认识和把握马克思主义理论整体.马克思主义理论之所以在哲学史上能够完成对传统形而上学理论大厦的彻底颠覆,其中一个重要的原因就在于,它将自我反思与批判的精神成功地运用到了包括自身本体论在内的所有领域.这是他不同于和超过黑格尔辩证法的地方,也是他缘何可以终结本体论转向“非批判的本体论信仰”的历史宿命的最主要原因.在他看来,辩证法是肯定中包含着的否定,是否定中包含着的肯定,它“在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的”.[23]这意味着,在从事马克思主义理论整体性研究时,我们需要自觉地贯彻和运用自我反思与批判的辩证精神.惟有如此,我们才有可能真正领会马克思主义理论的真精神,从而真正理解马克思主义理论的整体性.
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