道德方面有关哲学观点论文,关于康德的伦理学思想之我见相关论文范文集

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30340;最高标准,具有重要意义.对待这个标准有两种方式：一种客观方式,即主观行为去符合客观标准；一种是主观方式,出于“应该”“义务”.前者是经验的,只能说“好”,后者是意志自律,出于对道德律的尊重,理智上自觉,意志上自愿遵循,这样的行为即使是没有达到预期
道德方面有关论文范文集0340;好的效果也是具有道德价值的.也就是说康德的善恶评价关注的是道德行为动机,主张人的行为道德与否,不是看行为的结果,而是看行为本身或行为依据的原则.只要行为本身是正确的,或行为依据的原则是正确的,不论结果如何都是符合道德的.这正是义务论的重要特征.因此康德的伦理学被学术界界定为典型的义务论伦理学.

7.道德公设的必要性

康德在追求纯粹理性的过程中也看到了现实幸福和道德之间往往呈现的二律背反现象,如何摆脱这种困境呢?康德提出了三个道德公设：自由,灵魂不朽,上帝存在.意志与道德法则的完全融合就是神圣性.这是理性存在者在有限的生命时间内所达不到的境界,因此必须假设灵魂不朽的条件,而这种不朽的灵魂,只有在上帝的神圣世界里才能实现,只有在理性世界才能摆脱一切因果律的制约,达到绝对的自由.康德认为有德之人是配享幸福的,也是能享幸福的,德福一致的至善在彼岸世界势必完满.

四、康德伦理学思想的最高追求

康德认为“伦理的形而上学不能建立在人类学上,然而却必须被运用到人类学”.通过这种运用,康德形式化的道德原理与在各种具体境遇中的实际人性联系起来了,使得其所谓的“形式主义”伦理学获得了“质料性的内容”.所以康德伦理学思想也绝不是空洞的形式主义.

康德将伦理学提升到了形而上学的位置,这对于肃清道德源泉、还原伦理学本相是很有必要的.尤其是在物质文明日益发达而精神道德文明日益滑坡的今天,康德的伦理形而上学思想,人是目的,为义务而义务,为道德而道德的提法非常有现实教育意义.其实我们应该看到这位伟大的哲学家在遥远的年代早早地为我们敲响了道德警钟,道德必须形而上（此处说的是康德伦理学思想中的理论部分）,以德配福（将伦理的形而上学应用于人类学上也就是“以德配福”）才是追求至善的唯一出路.

康德在他的伦理学思想上为我们勾勒了一个伦理的公民社会共同体,它高于任何律法的公民社会共同体,是以人类社会整体的德性为联合,超越了政治共同体的律法强制性,应当成为人类美好社会的最高理想.

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参考文献：

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