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哲学社会科学方面有关毕业论文题目,与“哲学社会科学”概念的中国语境相关论文范例
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一年,特别加强对哲学思想的控制,也是知识分子思想改造运动继续大力开展的时期.其次,“哲学社会科学”概念的产生在当时还有学习苏联的国际历史背景.这个历史背景就是建国后中国在一段时期中的苏联化倾向.1949年10月,中苏友好协会总会召开成立大会,总会长刘少奇在会上讲话指出：“我们要建国,同样也必须‘以俄为师’,学习苏联人民的建国经验.”“苏联有许多世界上所没有的完全新的科学知识,我们只有从苏联才能学到这些科学知识.例如经济学、银行学、财政学、商业学、教育学等等.”[16]所以在50年代初期,中国全方位向苏联学习,这在当时缺少社会主义建设经验的历史情境中,作为社会主义国家的中国自然是十分必要同时也是必须的.
在当时向苏联学习对文化教育的影响主要体现在三个方面.
第一、对中国学术教育体制的影响.特别是科学院的设立与1952年的高校院系大调整.张应强先生指出,中国科学院的模式是学习20世纪50年代苏联科学院模式的产物.科学院设立了一大批实体研究所,拥有一个完整庞大的管理层,科层化特征非常明显,实际上成为政府的一个职能部委.[17]在50年代初期,在中国工作的苏联顾问近10000名.在苏联顾问的影响下,苏联式的机构和管理方法也被引进来.这种机构变化尤其影响了教育和科研的进行.1952年,中国高等教育进行大规模改组,就是按照苏联的模式,而学者只好放弃以前熟悉的英语,中途改学俄语.[18]在1952年高校院系调整中,许多学科被取消,如撤销了大学里所有的社会学系.其理由有两条：一是认为社会学是资产阶级的学科,无产阶级有了历史唯物主义,可以取代社会学；二是认为社会问题是资本主义社会所特有的,社会主义社会根本不存在社会问题等辩证唯物主义者只承认有社会科学和历史唯物主义,不承认有什么“社会学”.[19]吴国盛也指出,50年代院系大调整,将文科理科工科严格分开,大力发展理工科,轻视文科.正是从50年代开始,社会上出现明显的重理轻文思潮.[20]这样就摈弃了欧美的综合性大学模式,采用前苏联单科性的高校模式.就连许多自然科学学术刊物也要受到哲学思想的控制.如1952年龚育之在《人民日报》上发表一篇题为《纠正科学刊物中脱离政治脱离实际的倾向》,批评《科学通报》忽视宣传马克思列宁主义毛泽东思想.竺可桢于是与郭沫若商议从三卷开始,改变办刊方针,将已付印之稿收回,为此损失了数千元.[21]
第二、建国后在学术界用马列理论改造资产阶级思想,这也是直接学习苏联的经验.苏联十月革命后改革资产阶级思想,中国作为社会主义国家自然也不例外,只是在方式上操之过急,让知识分子难以适应.对此,潘光旦在一篇文章中说到当时实际上是只能读马列的书,其他哲学的书不鼓励阅读.潘光旦说：“在我们中间,有些朋友可能对原有的大学还是不够放心,特别是在思想与理论的传授上担心教授们学习不够,怕他们在理论上出漏子,贻误了下一代的青年.所以在这次课程改革的时候,一遇到和理论有关涉的课程,这些朋友所反映的意见便特别审慎.如果有所主张,也好像是在暗示,马列的理论而外,其他的理论最好能尽量避免.教授们于学习马列的理论以后,当然会对它们有所批判.”[22]
第三、苏联的学科建设对中国人文社会科学的直接影响.在苏联,社会学和心理学被认为是资产阶级的科学.中国当时也仿效苏联,阻止对这两个领域的研究.自1953年苏联的几个心理学家到北大之后,所有西方的心理学说都被认为是资产阶级的,只有苏联的学说才可以讲授.[23]
因此,在50年代的中国,存在着对苏联的科学管理体制与意识形态宣传全盘接受的现象,对苏联的理论在当时并没有进行细致的分析就被接受下来,而且没有很好地与中国的本土经验相结合,因而理论的教条主义现象十分明显.
二、1955年“哲学社会科学”概念的双重属性
从内容与性质上说,“哲学社会科学”在1955年产生的时候,这个概念就具有双重属性,即学科性与政治意识形态性,是一个政治意识形态主导的学科概念.首先,我们来分析这个概念的直接来历和政治意识形态性.
曾任中国社会科学院院长的马克思主义理论家胡绳对为什么叫做“哲学社会科学”作了一点说明.胡绳说：
“科学,一般说来包括自然科学和社会科学.我们把哲学和社会科学放在一起讲,但哲学并不属于社会科学,它既和社会科学有联系,又和自然科学有联系.”[24]
把“哲学”和“社会科学”放在一起讲,就成了“哲学社会科学”.表面上看,“哲学”和“社会科学”放在一起讲,似乎是两个并列的概念,但又不完全是并列的,而是基于并列但又具有从属性质.胡绳的这段话是典型的苏联的科学管理观念.胡绳说哲学并不属于社会科学,在学术上确实如此,不过胡绳也没有说出后半句话.也就是说,从学科上说,哲学当然不属于社会科学,哲学是属于人文科学的,但是倒过来,在当时50年代中国的特定历史情景中,社会科学却是属于哲学并由哲学来领导的,社会科学的发展受到哲学的引导和控制.当然,50年代的哲学是特指马克思列宁主义哲学,实际上是教条化僵化的马克思列宁主义哲学.
曾任中国社会科学院第二任院长的经济学家马洪对为什么叫做“哲学社会科学”也作了一点说明.马洪说：
“因为哲学是社会科学和自然科学的综合科学,所以我们叫‘哲学社会科学’.”[25]
马洪的表述也是典型的前苏联的科学管理观念.照马洪的说法,其实还应该有“哲学自然科学”的概念.马洪实际上点明了在50年代,在中国不管是社会科学还是自然科学都要受哲学的引导和改造,这种做法明显是受到了苏联的直接影响.1955年6月中国科学院成立哲学社会科学学部时并没有给“哲学社会科学”这个概念下一个定义,当时就是把“哲学社会科学”当作文科来看待的,但却不使用传统的“文科”[26]概念而使用“哲学社会科学”这个概念,这主要是受到了苏联的影响.1955年成立“哲学社会科学学部”时,在现在看来,当时实际上有五个可供选择的概念,即“文科学部”、“人文社会科学学部”、“社会科学学部”、“人文科学学部”、“哲学社会科学学部”,但在这五个概念中我们选择了一个受苏联影响的“哲学社会科学学部”.如同院士制与学部制的制度选择一样,概念选择不只是一个简单的语言问题,从概念选择中也可以看出建国后中国学术在走向体制化过程中没有很好地继承中国现代学术传统,反而受到了苏联的影响,把自己的现代学术传统遗忘了.
胡绳和马洪的解释只是一个字面上的解释,实际上“哲学社会科学”这个概念是从30年代苏联共产主义科学院的一个文件中移植过来的.黎澍说苏联理论界在30至50年代曾经为中国理论界所推崇,这是历史事实.“哲学社会科学”这一概念主要取自于30年代苏联共产主义科学院的一个文件,但作了一点变动.据曾任中共中央党校副校长的龚育之介绍说,在1930年,苏联共产主义科学院在一个《关于自然科学战线的决议》的文件中说：
“在哲学、社会科学和自然科学方面,对所有一切反马克思主义以及从而反对列宁主义的观点予以无情的批评,无论它们是怎样伪装起来的.”[27]
在1930年12月,红色教授学院的哲学和自然科学支部通过了一个决议,决议中说：“自然科学战线的状况同哲学战线的状况密切联系着.”[28]这实际上是用马克思主义哲学改造自然科学.而“共产主义科学院把马克思主义者在社会科学方面的任务同在自然科学方面的任务,看成是完全一样,没有任何区别的”.[29]其实苏联共产主义科学院这些论断在当时苏联国内也是有不同看法的,正因为共产主义科学院的主要缺点之一是脱离了苏联广大的科学界,过于封闭狭隘,过于强调哲学轻视科学,后来在1936年2月,共产主义科学院被并入苏联科学院.[30]丹尼尔•,贝尔也注意到了苏联在30年代在学术领域中的冷战意识形态.贝尔说：“马克思没有说过自然科学是意识形态.不过,有些马克思主义者,尤其是在20世纪30年代的苏联马克思主义者,声称存在着‘资产阶级的科学’和‘无产阶级的科学’.因此爱因斯坦的相对论作为‘唯心主义的东西’而受到了攻击.”[31]苏联在30年代以来的一个学科政策就是实行教条化简单化的马克思列宁主义哲学对社会科学和自然科学的绝对控制.当时世界分为社会主义与资本主义两大阵营,在这种冷战历史情景中,苏联的这个政策不可避免地为建国后的中国所效仿.但在这个效仿过程中,哲学被政治化了.
对此,在1980年担任中共中央委员、中共中央书记处书记的胡乔木在一次会议上对我们长期以来的学术政策作了反思与自我批评.
胡乔木批评长期以来哲学书都是“照一个格式”[32]写出来的,这就是哲学的政治意识形态化的表现.由于“哲学社会科学”这个概念的政治意识形态性也使得这个概念具有强烈的政治性,同时作为管理机构的“哲学社会科学部”在1955年6月成立后也相应地展开了许多意识形态领域改造与批判的工作.如1955年夏季,中国科学院哲学社会科学部连续召开“座谈会”,对梁漱溟的反动哲学思想进行批判,当时哲学社会科学部主任是潘梓年.[33]正是因为这个概念的意识形态性强,所以龚育之在1997年的一篇文章中说自己有一个想不明白的地方就是“为什么自然科学十四条,文艺十条,高教六十条,都制定了,就是没有制定关于哲学社会科学工作的条例,甚至都不记得有要制定这样条例的动议.大概是哲学社会科学同党的理论建设、理论斗争关系密切,情况复杂,很难把它当作一个业务部门的工作来制定条例吧”.[34]
另外有一个现象值得我们注意的是,1955年“哲学社会科学”这个概念产生后,虽然它具有学科性特征,但是自然科学学者与人文社会学者对这个新概念的接受程度是不同的.以竺可桢为代表的自然科学学者对于“哲学社会科学”这个概念仍然理解为传统学术界自身的“社会科学”概念,在内心深处并没有采用这个新概念.在1955年之后的竺可桢日记中见不到“哲学社会科学”这一概念,一直是用“社会科学”概念来代替“哲学社会科学”.因为在竺可桢看来,“哲学社会科学”其实就是原来学术界认可的“社会科学”.如1955年6月1日,科学院正式成立学部大会,竺可桢在当天的日记中说：“学部委员代表讲话,生物地学部秉农山,社会科学部陈援庵,数理化学部陈建功及技术科学部代表侯德榜讲了话.”[35]其实不是“社会科学部”,而是“哲学社会科学部”.而人文学者就接受了这个概念,并成为自觉的理论思维,如蔡尚思在一篇题为《哲学社会科学工作者首先应当是革命者》一文中说：“哲学社会科学作为社会的上层建筑的一部分,是为无产阶级社会主义经济基础服务的,是为革命的政治斗争服务的等要成为一个无产阶级的哲学社会科学工作者,首先必须做一个无产阶级的革命者.”[36]而且在1955年前后,当时中国科学院内部对于“哲学社会科学”与“社会科学”这两个概念使用的主体是不一样的.
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据谢泳的研究材料揭示,1953年7月21日,张稼夫在科学院第23次常务会议上的报告中,提出了建立学部的完整设想,当时的想法是：“成立学部,以改善学术领导工作,扩大学术领导机构.拟分为基础科学、技术科学、生物科学、社会科学四部.”[37]1953年7月张稼夫在报告中使用的概念是“社会科学部”而不是“哲学社会科学部”.而在1953年的3月,中国科学院访苏代表团已经考察过当时苏联的科学院体制,“社会科学部”在科学院的内部会议中是在1953年7月首次被提出,但是后来在提交中央时就发生了变化,即由“社会科学部”变成了“哲学社会科学部”,这相当于一种意识形态上的自我审查机制.据李真真研究揭示的材料,1953年11月19日,中国科学院党组向中央提交了一份报告,报告中就主张设立哲学社会科学学部.而1954年4月8日,科学院召开第一次学部主任会议,并宣告学术秘书秘成立,并设立了社会科学部.[38]由此可以看出科学院党组与学术共同体两者在概念使用上是不同的.中国科学院党组使用的是“哲学社会科学”,这是站在党的立场上,而科学院的学部主任会议与学术秘书处作为科学共同体并没有采用“哲学社会科学部”这个意识形态化的概念,而使用的是学术意义上的“社会科学部”.中国科学院在使用“社会社会部”还是“哲学社会科学部”上,存在着一些细微的差异,在不同场合下有交叉使用的情况存在.当然,1955年6月,科学院学部正式成立后,意识形态化的“哲学社会科学”概念就逐渐代替了学术共同体的“社会科学”概念.
其次,“哲学社会科学”这个概念也具有学科性特征,学科性是其第二重属性.苏联共产主义科学院在1930年的《关于自然科学战线的决议》的文件中说：“在哲学、社会科学和自然科学方面”,这是苏联共产主义科学院的学者在30年代的三类学科分类模式.后来,1944年,潘梓年在《学术自由的思想问题》一文中就
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