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文化建设类有关哲学类论文,关于社会主义核心价值体系引领大学文化建设的哲学相关毕业论文题目范文
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4590;样生产一致等而生产本身又是以个人彼此之间的交往为前提的.”⑨大学的学子要生产的是超前于“现世”的产品,用超前于“现世”的方法,在超前于“现世”的交往中,所以,高等教育人才培养实践中的对象是“现世”的生活,包括生产力和生产关系的总和,经过对象性实践后,大学人获得的是创造超前于“现世”生活的物质力量和精神力量,精神力量就是与物质力量—生产力水平—相适应的公民精神.
从分析可知,公民精神养成引领大学文化建设关键在于人才培养实践中以“现世”的生活为对象—全球背景下的国际化和本土化的生活实际—为对象.其实,这就是要求我们的高等教育不仅要与我国经济、政治、文化、社会、生态文明发展同步,还要与世界的发展同步.
以和谐关系思维方式引领大学文化建设实践.中华民族的生存与发展,中国特色社会主义道路的选择,“体系”的建构,从哲学上说,根本上都是关于天、地、人关系的观察、思考、认识和应对,具体地说,包括人与自然、人与人（社会）、人与世界、人与自身几个方面
文化建设类有关论文范文集
大学文化本质上是一个国家和民族核心价值的传承和创新,肩负着在世界各国和民族的发展和竞争中,坚守自己的国家和民族文化,在多元文化的吸收和融合中,警醒外来文化的和平演变和无声渗透的历史任务,同时,还必须使自己的国家和民族文化走向世界,使之具有国际性,这是国家在国际社会平等、独立发展的文化基础,更是强国建设的文化基础.作为中华民族的核心价值的“和合”文化,在当今倡导民主、理性、公平、平等、自由的社会氛围中如何实现传承和创新,引领大学文化建设实践?我们认为,就是以和谐关系思维引领大学文化建设实践.
和谐是对立事物之间在一定的条件下,具体、动态、相对、辩证的统一,是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、的共同发展.
关系是两者或两者以上元素间相互作用的方式和所处的地位.在马克思、恩格斯那里,关系都是属人的,而且都是以“己我”为核心展现的.“凡是有某种关系存在的地方,这种关系都是为我而存在的；动物不对什么东西发生‘关系’,而且根本没有‘关系’；对于动物来说,它对他物的关系不是作为关系存在的”,只是作为本能存在的.和谐关系是以中国共产党为核心的中华民族在追求人民幸福、民族复兴的伟大实践中,以自身为核心,形成的与自身、与自然、与社会、与其他国家和民族的关系,这种关系是对立、冲突、竞争的,同时又是合作、互惠和互补的,自我发展必须坚持科学发展,共同发展,也就是和谐发展.
思维方式是在一定观念上建立的思维定势或思维习惯,包含相互联系的三层含义：在思想中形成了一种固定观点；养成了依此观点看问题的习惯；并以此观点作为判断问题的依据和标准.形成固定观点是思维方式的核心.然而,成为思维习惯的固定观点不是凭空产生的,也就是说,思维自身不能产生观念,它必定起因于对事物（或世界）的一般看法.只有先形成对事物（或世界）一般看法,然后才能形成与之相应的看待事物（或世界）的思维方式或思维习惯.
和谐关系思维方式是中华民族特定发展阶段上建立在和谐关系上的思维方式.它要求大学文化建设实践中,在个人伦理上,发扬儒家哲学的仁爱、良知、诚敬、慎独、尽心知性、节欲等德性思想,启发人性美德的内在心性修养,辅以典型榜样的感染,主流宣传的引导.在政治伦理上,发展“政治与民的关系”,将关注民生放在政治伦理的首要位置.在生态伦理上,“基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式.循环经济形成较大规模,可再生能源比重显著上升.主要污染物排放得到有效控制,生态环境质量明显改善.生态文明观念在全社会牢固树立.”在国际关系上,在联合国宪章宗旨和原则的框架内,坚持互信、互利、平等、协作,坚持以和平方式解决热点问题和国际争端.
（作者分别为上海电机学院马克思主义学院院长、教授,上海电机学院讲师；本文系2012年度教育部人文社会科学研究专项任务项目“关于以社会主义核心价值体系引领大学文化的研究”的成果之一,项目编号：12JD710078）
注释
①②③④⑦⑧⑨⑩《马克思恩格斯选集》（第1卷）,北京：人民出版社,2006年,第81页,第67页,第75页,第88页,第78页,第92页,第67～68页,第72页,第81页.
⑤[美]塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》,周琪等译,北京：新华出版社,2011年,第5页.
⑥李四平：“大学文化的社会责任”,《光明日报》,2006年5月24日.
徐魁峰：“主流引领与多元共生：民族地区和谐文化建设的关键”,《前沿》,2011年第14期,第145页.
朱宝信：“论实践本体论与实践思维方式的关系”,《社会科学辑刊》,2001年第4期,第15页.
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