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6825;个秩序,我们就会造成一些早熟的果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂."卢梭的这段话就是提倡孩子自然成长,即原始生命下体现孩子的本真状态.丰子恺将孩子和神明,星辰,艺术处于同等地位.《华瞻的日记》中,孩子们的想法应该是:同志们就应天天在一块吃饭,在一块睡觉,何必分家呢《给我的孩子们》中,孩子们可以给麻雀牌堆成的火车附上声音,也可以想着给凳子穿上鞋,或是为了故事中的人物角色争个高下,《儿女》中,这些孩子们常常是破坏分子:他们把笔尖沾在浆糊里,用劲拔开毛笔的铜笔套,手背撞翻茶壶等,《送阿宝出黄金时代》中,阿宝打架决不承认是自己的错,凡是好的东西,阿宝都会喊:"要黄,要黄."孩子们可以幻想,可以不理解成人的处世方式,可以因小小的失意大哭,也可以因一件小小的礼物而开心半天,可以痴痴地等待下班归来的爸爸,只因那一颗小小的糖果.天真而且是很单纯的去想象,去索取,去回报,他们可以不懂成人间的"游戏"规则,只是一味地想要.赵景深教授曾评价丰子恺的散文说:"他不把文字写的很深,以掩饰他那实际内容的空虚.他只是平易的写去,自然有一种美,文字干净流利和漂亮,怕是有朱自清可以和他媲美."丰子恺能把生活琐碎写得如此自然,正是源自于他对生活的爱.在萧红笔下,《呼兰河传》中的后花园,有动植物自由生长状态下的美蕴,有萧红自由自在随心玩乐的场景.她笔下的花儿,鸟儿,虫儿都是大自然生长下的"精灵".这些"精灵"具有人的真性情,却没有人的顾虑与束缚.花儿可以自由地睡睡懒觉,眨眨眼睛,鸟儿可以夸张地飞到天上,虫子也可以肆无忌惮地说话.就连那倭瓜也不安分,愿意爬上架还是愿意爬上房,那也要看自己的心情.黄瓜也可以开谎花,它开谎花就像人做错事或说了谎话,但是也没有人责问它.在这无拘无束的后花园也赋予了小萧红自然回归下的赤诚.她骨子里的随意性也像这些动植物一样:想拔草就拔草,不想拔草就去铲地,不想铲地就去吃黄瓜,没吃完黄瓜就去追蜻蜓,追不着蜻蜓就去捉蚂蚱等着名作家孙犁评价萧红的作品说:"萧红的可爱之处,在于写作态度赤诚,不作自欺欺人之谈.较之为写作而写作,以身为名利之具,常常具有一种不能同日而语的天然的美质."所以说萧红笔下的自然来自于自身的赤诚,来自于对自由的向往,来自于对生活的爱.
1.3 相同的视角写作
丰子恺和萧红有着相同的写作视角,即儿童视角.它主要以儿童的所思,所想来还原生活的本质,用儿童稚嫩的话语对客观的叙述进行反思与价值判断.这是一种剥离了成人是是非非的价值还原,也是用社会边缘观察者的身份,来体味成人视角与成人悲欢的一种审美叙事指向.所以说,相同的视角写作往往是在统一的'儿童视角'下,通过呈现双重话语的语言效果,"陌生化"的审美效果,"留白"的美术效果来具体表现的.
首先,儿童视角下呈现了双重话语的语言效果.双重话语的写作就是将儿童的视角和成人的视角双重混用.萧红在《呼兰河传》中先用女童的视角写作使得语言有一种格调,显得极其率真,自然.比如:"黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花,愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜.若都不愿意,就是一个也不结,也没有人去问它."先是以一个小孩子天真的话语表现了植物的随意性,然后又以一个成年女性的思考灌入其中:"塑像的人塑起女子来为什么要那么温顺,那就是告诉人,温顺就是老实的,老实的就是好欺负的,告诉人快来欺负她们吧！"这里明显是站在成年女性的立场上看待"女权主义"的问题,显示了女性的观点.文章中一直不断重复:"我家是荒凉的"也显示了女性的视角,表现了"我"的无家可归之感,使得整个文章在儿童的透视下的生活内容更加饱满.
当然,丰子恺的创作也显示出儿童视角下的双重话语.具体体现在《给我的孩子们》中.作者首先用第三人称互换式来叙述了自己一群"小燕子般的儿女"瞻瞻,阿宝,软软的天真相:他们不希望同志分家吃饭,他们不喜欢下雨天,他们想要坐到月亮的上面,他们要麻雀牌堆成的火车有声音,他们也敢爱敢恨,因为父亲腋毛而大惊大恸！然而在结尾处作者的笔锋忽然一转,又回到成人的写作话语权中:"我的孩子们！我憧憬于你们的生活,每天不止一次！我想委屈地说出来,使你们晓得.可是到你们懂得我的话的时候,你们将不复是可以使我憧憬的人了."这更多凸显了孩子们童心的天真可爱,道出了作者的无奈与感慨.
其次,儿童视角体现了"陌生化"的审美效果.儿童的视角所看到的事物都是真实的客观存在,然而成人们却出于时俗的价值观歪曲这种事实,故意给客观的存在披上"华美"的外衣,来符合他们认为的审美标准.所以这就和孩子眼中所看到的事物形成对立,构成陌生化的调节.比如《呼兰河传》关于吃瘟猪肉的事中,只有小孩不知时务地道出实情,他说他妈不让他吃,说那是瘟猪肉.然后得到的结果就是妈妈的一顿痛打,大家用眼睛瞪着他,说他"瞎说,瞎说".祖母死的时候,也是只有孩童的'我'疯疯癫癫顶个破酱缸盖乱撞,最后的结
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丰子恺的作品通过孩子的眼睛展现成人世界,然后用孩子的言语来评说或衡量成人的是非对错.这就如《皇帝的新装》中那一声最真实的评判,给成人的思想上予以警醒,然后通过警醒构成与成人思想价值的矛盾与对立,从而达到陌生化的审美效果.《给我的孩子们》中:"你们一定想:终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸,终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈,是何等无气性的奇怪的动物."《华瞻的日记》中的华瞻很不理解爸爸的头为什么要被陌生人的小刀割.《给我的孩子们》中,我得意地帮爸爸裁书边,为什么会换来爸爸的一声"哼" 作者用互换的儿童视角来观察成人世界父母的一举一动,因为不理解,才形成思维上陌生化的效果,显示出孩子的天真,活泼.
最后,儿童视角下出现了"留白"的美术效果.丰子恺信奉"凡诗文好处,全在于空."他的为文作画都讲究留白.他的漫画常常是用简单的线条勾勒出动,植物的轮廓,然后突出构图的整体背景,进而用充满诗情画意的想象来填充空余的部分,以此达到视觉意象的最大审美效果.像《阿宝赤膊》等代表作,主人公的线条由寥寥数笔勾勒而成,而与画作主题无关的要素全部省略,连阿宝脸上的五官也省略了,给读者留下足够的空间去想象初识羞涩的小女孩脸上的表情,正如泰戈尔所说:"脸上没有眼睛,我们可以看出她在看什么,没有耳朵,可以看出他在听什么.高度艺术表现的境地就是这样."
其文如画,丰子恺的散文也常常忽略背景,写人状物,详略有致.在散文《儿女》中,作者是用白描的手法写孩子们吃西瓜的情景.他先抓住儿女年龄阶段特有的表现特征:即三岁孩子的音乐表现,五岁孩子的诗性表现,七岁孩子的散文表现,九岁孩子的数学表现.然后仅仅以吃西瓜为例,将孩子们简单的话语进行转述,就将一家子其乐融融夏夜纳凉的场景勾勒出来.这正是借鉴了漫画的留白手法,将读者带到一幅画作中去想象回味,从而表现孩子们的赤诚,天真,可爱.
萧红笔下也有类似的白描.《呼兰河传》中:"太阳在园子里是特大的等是凡在太阳下,都是健康的,漂亮的.拍一拍连大树都会发响,叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的."这段话中,作者用比喻,拟人的手法来体现"不求细致,只求传神"的白描效果,写出了院中景物自由舒心地生长.此外,"河水之多,有数不过来的数目,大概是几千几百只.两岸上的孩子们,拍手叫绝,跳脚欢迎等灯光照得河水幽幽地发亮,水上跳跃着天空的月亮.真是人生何地,会有这样的好景况."这体现了孩子们在节日气氛下活泼嬉闹的场景,只不过孩子们的形态并没有细致地刻画,而是通过"拍手叫绝,跳脚欢迎"来"留白"让读者去想象那节日下最热闹的场景.
1.4 相同的"童心"评论
"童心"评论,是丰子恺和萧红各自在朋友的回忆评价中或自己的回忆评价中来体现他们是一个极具童心的人,使文章在传达他们的童趣人生时更加饱满.关于萧红天真,孩子气的一面:
萧军说:"她单纯,淳厚,倔强,有才能等."
许广平说:"爱笑,无邪天真等."
绿川英子说:"萧红是一个善于抽烟,善于喝酒,善于唱歌的不可少的角色."
丁玲说:"她的谈话很自然,很真率的."
李洁吾说:"她给我的第一印象确实不错,性格是那样洒洒脱脱,爽朗而响快."
其中"单纯","爱笑","无邪天真","唱歌","真率","爽朗"等的词眼中知道萧红具有像孩子一样的"童心".
丁言昭在《萧红的朋友和同学》中写道:"萧红脖子上系了个黑蝴蝶结,手里拿个三角琴,边走边弹,萧红穿着花短褂,下着一条女中学生通常穿的黑裙子,脚上却蹬了一双萧军的光头皮鞋,看上去特别引人注目.他们边走边唱,就像流浪艺人一样."
新近发现的《萧红日记》她自己写道:"我不会唱,但我喜欢唱,我唱的一点也不合曲调,而且往往是跟着军混着唱,他唱:'儿的父去投军无有音信.'我也就跟着:'儿的父去投军无有音信.'他唱杨延辉思老母思得泪洒胸膛,我也就跟着溜一趟,而且,我也无所不会溜的.溜得实在也惹人讨厌,而且,又是一唱就溜.他也常常给我上了一点小当,比方正唱半路,他忽然停下了,于是那正在高叫着我自己,使我感到非常受惊.常常这样做,也就惯了,只是当场两个人大笑一场,就算完事,下次还是照样溜."
在丁言昭和新近发现的萧红日记中,我们似乎看到了《呼兰河传》中小荣华和爷爷玩乐的场景,还是一样地爱闹,爱玩,爱笑.此外,鲁迅先生也曾指出萧红孩子气的一面:"我不大稀罕亲笔签名制版之类,觉得这有些孩子气,不过悄吟太太既然热心于此,就写了附上,写得太大,制版时可以缩小的.这位太太,到上海以后,好像体格高了一点,两条辫子也长了一点,然而孩子气不改,真是无可奈何."
就丰子恺来说,他的童心表现得非常幽默.据徐伯鋆在《国画启蒙老师——丰子恺先生》中回忆说:"'你们想画一张我的头像,就抓住我的前额宽,下颚尖这个特点,像个狗头似的.'他一边说一边在黑板上画了一个倒置的三角形,深上几笔后,黑板上就出现了一个丰子恺的漫画像,随即又把眼角,嘴边修改几笔,对大家说:'这是因为你们画得好,丰子恺笑了.'说完重新改了几笔说:'这是因为你们画得不好,丰子恺哭了！'"这一方面显示了丰子恺教学手段的灵活,能极大地调动同学们的积极性,另一方面,也将他的童心暴露无遗.
关于丰子恺是否具有童心的一面,他自己曾提到:"我不但如谷崎君所的'喜欢孩子',并且自己本身就是个孩子."
据画家邵洛羊在《挑灯雨夜,往事从头说》回忆:丰子恺笑着说:"我可没有这样雅,我在二十年说前过,我是一个二重人格的人,一方面是一个已近知命之年的人,三男四女俱已长大,虚伪的,冷酷的,尖利的老人等另一方面又是一个天真,热情,好奇的,不通世故的孩子."
丰子恺在一篇散文中这样说:"我相信一个人的童心切不可失去,大家不失童心,则家庭,社会,国家,世界一定温暖,和平而幸福.所以,我情愿做一个"老儿童",让大家去奇怪吧！"
2 丰子恺和萧红童趣人生的不同点
丰子恺和萧红的童趣人生有诸多相同的地方,但是细细看来,他们的作品在性别趋向上,抒写对象上,人生态度上,创作目的上的四个方面也都具有不同点:
2.1不同的性别趋向
萧红说:"我是女性,女性的天空是低的,羽翼是稀薄的."可能是因为女性的性别的趋向,她笔下的儿童,多半是一个女童的声音.这个女童大概只有四,五岁,她的声音清脆而欢快.自五四以来,逐渐对女性和儿童有了更多的关注点,所以萧红用极其个性的触笔将它们两者糅合,给人耳目一新的感觉.这似乎是在"关注儿童","关注女性"之后提出的"关注女性儿童"的细化.究其原因:一方面是因为萧红一出生因其性别的原因而不被父母重视,另一方面因女性身份继续上学而和父亲产生矛盾.从这两方面构成她对于"女性儿童"成长的重要关注点,无意中推翻了"男尊女卑"的封建观点,抒写了"男女平等"或"男女儿童平等"的新篇章.
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女性的性别趋向会使她对于色彩比较敏感,尤其是女性儿童.《火烧云》一文中有描写:"晚饭一过,火烧云就上来了,照的小孩子的脸是红的,把大白狗变成红色的狗,红公鸡变成金的了,黑母鸡变成紫檀色的.喂猪的老头子,往墙根上靠,他笑盈盈地看着他的两匹小白猪,变成小金猪了等"所以也是因为女性的原因,她才能迅速和小团圆媳妇成为好朋友,才会切身体会"小环"(王阿嫂的死)的孤苦无依.
丰子恺身为一个
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