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,旅游开发所导致的宗教文化商品化、庸俗化、媚俗化等问题日趋严重.再次,一些低劣的宗教旅游开发一味迎合世俗旅游者的功利追求,严重扭曲了宗教文化的真实内涵和意义,不仅容易造成世人对宗教文化的误读,对宗教信仰者更是一种伤害.最后,宗教文化过度世俗化所带来的文化挤出效应,让一些宗教旅游地的文化内涵日益消弭,神圣的宗教圣地异化为受经济利益驱使而利用宗教符号构建的现代旅游空间,宗教人士也不再承认旅游景区中宗教的真实性(最为典型的便是少林寺,河北省佛教协会副会长常辉法师一再公开强调,少林寺并不是一个真正的佛学寺院,只不过是拥有些佛教背景的景区而已).上述问题都是目前国内宗教旅游发展中存在的比较严峻的现实问题,而国内学界对这些问题尚缺乏应有的学术关照.宗教文化与旅游文化如何在宗教旅游发展中和谐相融、共生共荣,这是对宗教文化传承与旅游开发的挑战,需要人们与时俱进的智慧.从理论上讲,宗教旅游地的可持续发展一方面需要满足旅游者寻求“本真”和“意义”的愿望,成为旅游者实现精神寄托或“诗意栖居”的“意义中心”;另一方面又要避免让宗教地成为完全基于市场逻辑构建的宗教符号空间,让宗教文化的世俗化变迁保持在合理的限度之内.旅游开发应该确保宗教旅游地首先是一个宗教地,其次才是旅游景区.毫无疑问,旅游开发与宗教文化保护已然成为当前宗教旅游发展和研究必须直面的两难问题.
(作者系该院教师;收稿日期:2013-07-22)
[本期本栏责任编辑:吴巧红;特邀责任编辑:张进福;责任校对:刘 鲁]
①戴康生,彭耀.宗教社会学[M].北京:社会科学文献出版社,2000.200.
②马克斯·韦伯;于晓,陈维纲等译.新教伦理与资本主义精神[M].北京:三联书店,1987.138.
③彼得·贝格尔.;高师宗译.神圣的帷幕[M].上海:上海人民出版社,1991.22.
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第9~10期“旅游管理体制改革”
第11~12期“旅游伦理问题的当下表现和理论聚焦”
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