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;13]就“占有”、“支配”、“领导权”、“垄断权”几个用语而言,笔者认为“领导权”和“垄断权”的含义过于宽泛,虽然享有“领导权”和“垄断权”的人享有对所统辖的事物的支配权,但并非仅仅如此,除此之外,“领导权”还有对所负责事情或任务的组织、协调、落实、引领等含义,“垄断权”还有对市场、政治权利等的专有、独享或排他的含义.二者皆并非仅仅是一个经济和法学术语,还是管理学、政治学等学科广泛使用的词汇.相比而言,“占有”的含义太过狭窄,我们说一个人占有某物,往往是指该人对该物的事实上或法律上的直接的或间接的占有,但不能表明该人对该物是否能够使用和处分,如动产质押,质押权人虽然占有质押物,但不得使用质押物,并且在没有出现债务人不履行债务、质押物有损坏或者价值明显减少的可能的情形下,也不得处分质押物.这显然与奴隶主、封建地主、资本家对生产资料事实上享有的权能不相符的.马克思恩格斯虽然大量使用了“占有”字眼,但对其的使用并没有仅仅停留在“占有”的本义上,而是把“占有”的含义放大了,而放大的“占有”恰恰是“支配”,“占有权”恰恰是“支配权”.拥有“支配权”的人不仅能够占有某物,而且能够使用或一定情况下处分某物,从而通过使用和处分取得收益.当然这种收益也是劳动创造的.作为所有制基础的所有权包含着权利人对所有物的占有权、使用权、处分权和收益权.但所有人要想行使占有权、使用权、处分权和收益权,必须对所有物的占有、使用、处分和收益享有支配权.也
关于私有制与阶级形成的关系探析的本科毕业论文范文
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就是说,支配权是所有权的基础权利.没有支配权就没有所有权.尽管如此,我们也不能把“支配权”简单理解成“所有权”,一方面是因为享有所有权的人一般情况下是享有支配权的,但在特定的情况下,其支配权的形式会受到外在环境的制约,或者其无法享有占有的支配、使用的支配、处分的支配以及收益的支配等完整的支配权.比如,在马克思已有所论述并在我们今天广泛存在的股份制企业形式下,财产所有者购买了企业的股份或股票,但如果其所占份额无法控制该企业的经营,其就丧失了对其财产占有、使用和处分的支配权,而获得的只是部分收益的支配权.另一方面,财产的非所有人在一定情况下也可享有财产的支配权.对此,如前所述,马克思早有分析.在此不再赘述. 三、阶级形成的根本原因是剩余劳动支配权的丧失


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根据马克思恩格斯的论述,这种生产资料的支配权在未来的共产主义社会是存在的,在人类史前的蒙昧时代和野蛮时代的低级阶段也是存在的.在那样一个时代“男女分别是自己活动领域的主人:男子是森林中的主人,妇女是家里的主人.男女分别是自己所制造的和所使用的工具的所有者:男子是武器、渔猎用具的所有者,妇女是家内用具的所有者”.[11]158虽然“在商品生产和单个交换以前出现的一切形式的氏族公社同未来的社会主义社会只有一个共同点,就是一定的东西即生产资料由一定的集团共同所有和共同使用”,[14]但生产资料支配权是存在的.只不过在在人类史前的蒙昧时代和野蛮时代的低级阶段以及未来的共产主义社会,生产者享有生产资料的支配权,并且享有生产资料占有、使用和处分的收益权,即剩余劳动的支配权,而在私有制存在的文明时代,即奴隶制社会、封建主义社会和资本主义社会,无论生产者是否享有生产资料的支配权,但都不享有对剩余劳动的支配权.在奴隶社会,奴隶虽然是人,具有人所具有的类本质,但奴隶主把奴隶看作物,视为生产资料,奴隶当然完全不享有生产资料和剩余劳动的支配权.在封建主义社会,“普遍地存在着以劳动者私人占有生产资料为基础的小生产:小农、自由农或依附农的农业和城市的手工业.劳动资料——土地、农具、作坊、手工业工具——都是个人的劳动资料,只供个人使用等”[2]619也就是说,生产者享有生产资料占有、使用和处分的支配权,但由于在这种劳动者的私有制旁还存在着权能强大的公社所有制、封建的或等级的所有制,这种劳动者的私有制还没有抛弃共同体的外观,还没有消除国家的影响,还不是“纯粹的私有制”,生产者还“必须给地主服劳役或交纳产品”,[15]即劳动者还不享有对自己剩余劳动的支配权.在资本主义社会,由于蒸汽机的发明和机器大工业的建立,资产阶级几乎独占了所有的生产资料,成为支配生产资料的唯一阶级.以前的工厂手工业工人、“小工业家、小商人和小食利者,手工业者和农民”[6]280变成了完全没有生产资料的无产阶级.无产阶级为了换得维持生存所必须的生活资料,不得不把自己的劳动力作为商品出卖给资产者.就如恩格斯所言:“给这个资本家做事的工人,不仅在生产着他那由资本家付酬的劳动力的价值,而且除此之外还生产剩余价值,这个剩余价值起先被这个资本家所占有,然后按一定的经济规律在整个资本家阶级中进行分配,构成地租、利润、资本积累的基础.总之,即非劳动阶级所消费或积累的一切财富的基础.这样也就证明了,现代资本家,也像奴隶主或剥削徭役劳动的封建主一样,是靠占有他人无酬劳动发财致富的,而所有这些剥削形式彼此不同的地方只在于占有这种无酬劳动的方式不同罢了.”[8]338并且恩格斯还说:“剩余劳动,即超出劳动者维持自身生活所必须的时间以外的劳动,以及这种剩余劳动的产品被别人占有,即对劳动的剥削,是到目前为止一切在阶级对立中运动的社会形式的共同点.”[2]553

因此,我们可以发现,在私有制存在的文明时代的不同所有制形式和不同社会形态下,之所以存在阶级和阶级的划分,最根本的原因是一部分人的剩余劳动为他人所占有,自己却失去了对自己所创造的剩余劳动的支配权.但这种剩余劳动的支配权与私有制,与生产资料的支配权在不同的私有制形式下存在着不同的关系.在资产阶级私有制,即“纯粹的”或“现代的”私有制形式下,剩余劳动的支配权是由生产资料的支配权,或者说是由资本的本性决定的.资本如不支配别人的劳动,不支配别人的剩余劳动,它就不能生存.换言之,剩余劳动的支配权蕴含在生产资料的支配权之中.包含生产资料支配关系的私有制成为阶级和阶级划分的直接原因.在奴隶制和封建主义社会,生产者之所以丧失剩余劳动的支配权,直接的原因在于公社所有制、国家所有制、封建的或等级的所有制以及建立在它们之上的国家的存在.因为这时的国家还存在着一定的独立性,它代表的还不是小私有者的利益.当然,如果没有小生产者的私有制,如果像在商品生产和单个交换以前出现的一切形式的氏族公社同未来的社会主义社会一样实行共产制的话,那么奴隶主和封建地主阶级也就没有必要剥夺生产者的剩余劳动了.因此,在非纯粹的私有制形式下,私有制也就只能是阶级和阶级划分的必要客观环境条件了,而不是直接原因.

参考文献:

[1]马克思,恩格斯.德意志意识形态(节选).马克思恩格斯选集(第1卷)[M].人民出版社,1995.

[2]恩格斯.反杜林论.马克思恩格斯选集(第3卷)[M].人民出版社,1995.

[3]马克思.资本论(第一卷节选).马克思恩格斯选集(第2卷)[M].人民出版社,1995:169.

[4]马克思.资本论(第三卷节选).马克思恩格斯选集(第2卷)[M].人民出版社,1995:517.

[5]马克思.马克思致帕·瓦·安年科夫.马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995:532.

[6]马克思恩格斯.共产党宣言.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.


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[7]马克思.哲学的贫困(节选).马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:177.

[8]恩格斯.卡尔·马克思.马克思恩格斯选集(第3卷)[M].人民出版社,1995:337,338.

[9]马克思.1848年至1850年的法兰西阶级斗争.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].人民出版社,1995:409.

[10]恩格斯.共产主义原理.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].人民出版社,1995:242.

[11]恩格斯.家庭、私有制和国家的起源.马克思恩格斯选集(第4卷)[M].人民出版社,1995.

[12]恩格斯.恩格斯致彼·拉·拉普罗夫.马克思恩格斯选集(第4卷)[M].人民出版社,1995:623-624.

[13]恩格斯.卡·马克思<资本论>第一卷书评——为<民主周报>作.马克思恩格斯选集(第2卷)[M].人民出版社,1995:242.

[14]恩格斯.(论俄国的社会问题)跋.马克思恩格斯选集(第4卷)[M].人民出版社,1995:442.

[15]恩格斯.美国工人运动.马克思恩格斯选集(第4卷)[M].人民出版社,1995:391.

[责任编辑:黎 峰]

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