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摘 要 :任何一种文化的产生都有其深厚的社会背景,“课桌文化”也不例外.从60后的“毛主席语录”到90后的“城管”,每个阶段的课桌文化都代表了一个时代的特征.“课桌文化”犹如一面镜子,已不是一种简单的个人行为,也不是一般的小节问题,它在一定程度上反映了学生内心情感世界,也反映了一个人的深层价值观取向.笔者尝试对该领域的主要贡献者的观点进行归纳和整理,力求全方位、多角度呈现课桌文化的实质与特性、缘起和发展因素以及课桌文化的引导机制,试图给读者更直观、更全面的了解.
关 键 词 :人类学;校园文化;课桌文化;道德性评价
中图分类号:G45 文献标识码:A 文章编号:1009-0118(2011)-12-00-02
“文化”一词源于拉丁文Cultas,意即“耕种出来的东西”,它与“自然存在的东西”相对立.对于许多人类学家来说,文化是隐含在人类创造的事物背后的含义,是一个共享并相互协调的意义系统.他们坚信,任何一种文化,只要存在,就有意义,同时,他们坚持不同文化在价值上的平等地位,尊重他者与异邦.然而,课桌文化现象的出现,很多研究学者多以“边缘文化、异质文化或垃圾文化”进行道德性评判,忽视了文化背后的深层价值研究,卢克拉斯特(美)在《人类学的邀请》一书中也有所强调:“每个人都因为他自己视野的局限而看到有限的世界,所以,若不能相对地看待他人的文化,就很难理解这个文化;若不能理解实践这个文化的人也是人,就很难理解人之为人.”所以,我们对课桌文化的研究也应该持包容、理解的态度.
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一、课桌文化的实质与特性研究
课桌文化,也有学者称之为“课桌文学”,刘易国认为,课桌文学是在大学教室或图书馆的课桌上由大学生即席创作反映其自身较短时间内的思绪和欲念并以一定文学形式表达出来的产物.杨波,王建武认为,课桌文化是指学生出于一定的动机或无意识地在教室、图书馆的课桌上即兴创作的反映其自身情绪和欲念并以文字、符号、图画、雕刻等形式表达出来的遗留物的总称.”笔者综合研究者的定义,认为课桌文化是大学生在高校的课桌椅上即席、即兴创作的反映一定时代特征和笔者特定时期身心状态的图文信息,是校园文化的组成部分,它应具有如下特征:(1)内容丰富、语言诙谐、篇幅短小、形式多样;(2)匿名性;(3)区域性;(4)非动机性.
二、课桌文化的缘起和发展因素研究
对于课桌文化的缘起研究,邓演平认为,有据可查的“课桌文化”,最早大概算是我国古代传下来的一个名词――“座右铭”:古人将自己的志向刻在书桌的右边,以此时时激励自己.1924年秋,清朝遗老遗少们