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我之从事古籍整理,是在中国人民经历了长达十多年的磨难之后才开始的.
“文化大革命”的实质是大革传统文化的命.其间不管是折磨别人的闯将,还是九死一生的受难者,大家痛定思痛,同称这是一场“空前浩劫”.自秦始皇焚书坑儒之后,还未看到过这种在最尖端的理论粉饰下演出的暴行.与秦相比,岂仅小巫见大巫而已.人类进入二十世纪之后,为什么会发生这种咄咄怪事,看来一时还难以作出大家普遍认可的结论.只是不管经历多少世代,大家在颂扬中国悠久的传统文化之时,总会不断想起这段荒诞、肮脏而血腥的历史.
“5·16”通知中提出了“除四旧”的口号.所谓“四旧”,即旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯,它的内容到底指什么,不太容易把握,但当红卫兵运动一起,目标可就明确了,原来锣鼓登场打泡戏就是焚书坑儒.
“空前浩劫”之后,文化阵地上自然一片荒芜,热爱祖国文化传统的人更是痛心疾首.
1982年,在教育部召开的一次古代文学教学研讨会上,二十四位知名学者提出了一份报告,吁请中央建立一个专门从事古籍整理的机构,加速培养这方面的人才,以免传统文化在我们这一代人手上中断.1983年3月,教育部召开高等院校古籍整理研究规划会议；9月,成立全国高校古籍整理研究工作委员会,简称“古委会”,负责组织与协调高校古籍整理的科学研究和人才培养工作.
南京大学在1984年3月成立古籍所,全名“古典文献研究所”,程千帆先生任所长,我任副所长.这时千帆先生因劳累过度,已患有心脏病,次年即由我接任正职.
南京大学古籍所初建时由文、史、哲三系各出教师数名组成,这时为什么会挑出我来担任这一职务,想来当与我在这一领域中已经做过一些工作有关.
“文革”之中,我做过多年《辞海》的修订工作.改革开放之后,南京大学中文系承担的《辞海》语词部分即由我负责定稿.1979年9月,《辞海》出版时,我被列为“参加本书编订工作的主要编写人”.而自1964年开始的所谓“评法批儒”运动,南京大学文科三系承担注释法家著作《韩非子》,我负责全书的统稿工作.“文革”结束,我又受命将其改编成一部学术著作.早在1980年时,江苏人民出版社即已出版了我的《韩非子札记》,此书是在整理工作中积累了各方面的研究成果而撰就的,很多地方涉及版本、校雠、训诂等问题,显示出了整理古籍的一些基本功.其中若干单篇已先在杂志上发表,如《陈其猷〈韩非子刻本源流考〉商兑》等文,批评陈其猷《韩非子校释》中的版本错误,也体现出了我在这一领域中的实力.
早在“文革”之中,我已开始研究唐诗,写了一部《高适年谱》,上海古籍出版社于1980年出版.这时正值十年动乱之后,出版界无书可出,《高适年谱》及时推出,无疑会给人以深刻印象.郁贤皓于《文学评论》1984年第5期上发表了《评周勋初的〈高适年谱〉》一文,认为在众多高《谱》中最称完善,更扩大了此书的影响.中华书局约我编写《唐语林校证》,也与我在《高适年谱》中显现的文献学功力有关.这书在历时三年之后于1983年完成,我在古籍整理领域中的地位又有了提升.
1980年时,我在《文史》第八辑上发表了《叙〈全唐诗〉成书经过》一文,影响也是比较大的,我之所以能迅速进入唐诗领域,与此有关.其后我被推举为《全唐五代诗》的第一主编,也应和上述一系列唐代文史方面的研究成果有关.
由此我体会到,任何一个领域内风起云涌之时,你得抢先一步,推出一些水平较高的成果,这样更能给他人耳目一新的感受.由此你就可以迅速扩大影响,奠定你在这一领域中的地位.
我的这些成果,都与现在大家所说的“文献学”有关.对我而言,有过这么一段整理古籍的经历,还相应取得过一些成果,在我校的文科教师中也就算是比较突出的.因此,学校领导迅速作出这一决定,让我去接千帆先生的班,或许就是这一现状所决定的,对此大家也似乎比较容易接受.
自1984年起,截至2003年止,我一直担任此职.在我众多职务中,古委会名下的活动占了很大比重.
下面可对我所经历的几次重要事件作些介绍.
我在古委会中的第一项集体活动是参与《古代文史名著选译丛书》的规划与编写.1985年7月,我与章培恒、董治安三人负责选目,共定下一百五十种左右的典籍,工作即在此基础上开展.自1986年起,至1992年止,多次参予审稿会议.1992年4月,我所还接受古委会委托,在中山陵景区内的东郊宾馆集中了多位编委,修订其中最后几部稿子.计算起来,我前后一共审了十七部书稿.作为一名常务编委,尽到了责任.
我所人员在这项工作中也受到了很好的锻炼.例如严杰,前时刚好完成《唐人轶事汇编》的定稿工作,随即接下了《丛书》中的一种——《唐五记小说选译》,这样做,既可把前时积累下来的知识作一番梳理,又可抓住问题在理论上作进一步提高.趁热打铁,工作得轻松,也容易出成绩.应该说,古委会通过这套丛书的组织与编写,将新成立的各家古籍所内的力量动员起来,增强了凝聚力,在业务上普遍提高了一步.
但在工作中也发现了不少问题.有的所,承担的项目质量上始终达不到要求.记得内有一种某个朝代文言小说的选译,距离出版计划时间已近,还是有所距离,主编与我商量,希望我所来一次突击,我就找张宏生苦干了一下,总算及时交了差.
这就说明,我们所里的学术水平已经能够适应新的形势.
大家可能会感到奇怪,在上级如此重视的情况下,各个所里都已集中了不少专业人员,为什么编写这么一种译注的书,还会发生困难呢?
实际说来,古委会组织的这项工作也不容易做好.当时面临着很多困难.本来,各个所里承担的任务,所长应当负起质量上把关的责任,但有的所长承担的稿子自身就达不到应有水平,真正能够应付裕如的单位很少.这又是什么原因呢?
这是因为“文革”前后中国学风变化太大.“文革”之前,强调的是观点.学习古代文学的人并不重视文献.譬如讲授唐诗的人,不研究诗集的版本,不熟悉诗歌的注本,不清楚诗人的生平与家世,他们只要挑几首所谓思想性高、有人民性的作品讲讲,用毛泽东思想发挥一下就行了.如果文献用得多了,反而会被扣上烦琐考证的帽子.而且这些教师的古汉语水平大都有限,遇到复杂一些的句式,往往难以应付.这样的教师,要他去做唐诗的注释,当然会有困难；要他去作白话翻译,当然穷于对付了.然而上面指定某些学校建立古籍所,那些学校也只能从教文学课的教师中抽调一些人来担当,这样必然会有很多不理想的情况出现. 可能大家又会说,你们南京大学历史悠久,人才济济,自然应付裕如.实际情况并非如此.因为历史的原因,南京大学的处境一直不好.到了上世纪中期,“文化大革命”前夕,已经没落得很厉害,很难说有什么竞争力了.古委会成立的时候,教育部给各高校分配编制名额,北京师范大学古籍所给五十名,复旦大学、华东师范大学给四十名,南京大学给三十名,说明其时南大文科已经沦落为三等货,这是符合实际的,当时我们的力量确实不强.只是“文革”结束之后不久,程千帆先生回母校工作,卞孝萱先生也来到这里,我们卧薪尝胆,艰苦奋斗,经过十年的努力,终于改变形势,大家才对我们评价高了,全国重点学科也评上了.自此之后,我们摆脱了困境,稳步前进,一路走到今天.
南京大学古代文学学科点从跌入谷底到逐步提升的过程,凝聚着几代人的心血,我也投入了大量精力,晚年能以看到目下的情况,真可说是三生有幸.由此我体会到,不论单位或个人,处于逆境时,光凭迎合上司,结交热友,捣弄历史,自我吹嘘,都不是根本之计.唯一可取之道,就是埋头苦干.只要你真正做出了成绩,人家自会另眼相看.
这里可把这段历程简单地作一回顾.
我们主要抓两方面的工作——科学研究与培养学生.科研方面又分两个方面,个人项目与集体项目并举.程千帆先生先后推出了《唐代进士行卷与文学》、《古诗考索》、《史通笺记》、《校雠广义》等著作多种,我先后推出了《唐语林校证》、《文史探微》、《唐人笔记小说考索》等著作多种,卞孝萱先生先后推出了《元稹年谱》、《唐代文史论丛》、《刘禹锡研究》等著作多种；程千帆先生主编了《明清文学理论丛书》,我主编了《唐诗大辞典》,这些都曾产生过很大影响.
处在学科建设的开始阶段,应该突出重点.其时唐代文学正呈蓬勃发展之势,我们集中力量,攀登制高点,也就容易引起他人注目.
我们把主要精力放在培养学生上.莫励锋等先后毕业,博士论文一一出版后,外界对此均有好评,这就进一步扩大了我们在古代文学领域中的发言权.
程千帆先生提出了文献学与文艺学相结合的主张.由于南京方面的学风与清代朴学的传承关系比较明显,大家都很重视文献方面的基本功,这就形成了南京大学古典文学研究者的特点.我们确是一直在作探索,如何将中国传统文化中优秀的治学方法贯彻到教学与研究之中.
千帆先生早年就读金陵大学,老师中有黄侃、汪东等人,都是章门弟子,因此从他早年编撰的《文论要诠》一书中就可见到明显的特点.全书共收十篇文章,首列章太炎的《文学总略》,后收章学诚《文史通义》中文五篇,其中显示的观点,首重学术史的研究.新中国成立后,千帆先生又在武汉大学中文系讲授过文艺学,可知那时他的学术观点,重视传统的继承,也重视学习新时代的理论,他之所以提出文献学与文艺学相结合,不但可见这种见解渊源有自,也体现出了一种新的探索与要求,主张传承与创新相结合.
我主张治学必须重视文献学与综合研究.因为我在从师受业时,首先从研究《楚辞》开始,因此除了主张文史并重之外,还很重视与之相关的各种新兴学科.后来我又将之扩大到文化方面的许多领域,犹如我在李白研究中所显示的那样,认为若仅限于从文学方面去探讨李白的成就,远不足以见其全貌.如能运用各种相关知识,多方探讨,则其研究成果就会更丰富多彩.这也就是说,研究问题时应该配备与之相关的各种知识,否则易起瞎子摸象之感.
由此可见,我们培养学生时首重文献学方面的训练,自与南大的学统有关,也与教师的个人体验有关.经过这方面的训练,不论是留在教研组内的教师,还是进入古籍所工作的研究人员,文献基础都比较好.留在教研组内的教师也都兼任古籍所内的职务.因此,我们的古代文学重点学科实际上是一个大集体,如有大的项目,就大家一起动手,例如上世纪九十年代接手的《册府元龟》校订工作,就是大家一起参加的.从我们学科内成员承担的部分而言,水平较齐,效果不错.
我们还举办了多次重大的国际会议,以文会友,这样不但在大陆,而且在港台等地,甚至于在日本、欧美,都扩大了影响,让大家看到了我们的实力.
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这里可以重点介绍一下唐代文学会议方面的情况.
上世纪八十年代末尾,随着两岸人员来往的开禁,偶有一些台湾学者前来访问,然因其时交通不便,他们大都先从香港到上海,再乘火车到南京,这样一个来回就要花上整整两天时间,大家也就难以奔波于此了.由此之故,京沪地区的一些高校已经在开始举办大型的国际会议,南京则受各种条件的限制,始终无法有所作为.然而经过十年左右的培育,我们的这支队伍已经成熟,我就想到应该举办一次国际会议,广邀中外知名学者前来,既使我等有向外界学习的机会,也可让外界对我们的情况有所了解.
1990年11月,江苏五校南京大学、南京师范大学、苏州大学、扬州师范学院、徐州师范学院联合召开“唐代文学第五届年会及国际学术讨论会”,由我古籍所具体操办.程千帆先生为此制作了一种南京大学古典文献研究所的介绍,内分一、 概况；二、 研究成果：中分1.专刊,已发表的著作十八种；2.丛书三套；三、 集刊《古典文献研究》；四、 正在进行的工作；五、 人员介绍.这份古典文献研究所的介绍还配上相关图片,全面地反映了我所情况,印得很精致,这就给人留下了深刻印象.
1988年太原会议之后,我决定编一本《唐诗大辞典》,在南京会议上献礼,分送各位代表.我任主编,莫砺锋、严杰任副主编.为此我们拟订了周密的计划,完善的体例,邀约全国唐诗学界各个领域的专家撰稿,用了不到一年的时间先后集稿.三人采取流水作业,莫砺锋初审,统一体例和写法,改正一些误处,由我定稿后,交严杰复核.苦干了两个月,工作完成.上海印刷三厂突击排出清样,严杰、程章灿与江苏古籍的四位工作人员去校对,不分昼夜,连续几天,累得腰都直不起来了.
上一世纪八十年代,正处唐诗学界成果最为丰硕的阶段,我们抓住编写辞典的时机作了一次总结.因此,我在《前言》中说：“此一辞典实为集成之作,全面反映出我国唐诗研究之成果.我等希望此一著作能起里程碑之作用.”
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