生命教育方面有关论文范例,与子路赌冠的教育随想相关论文范文

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春秋时期,有个人在街市买布.一尺鲁缟市价三文钱,他买了八尺,却只付给卖布者二十三文钱.卖布者不答应,认为该付三八二十四文钱.双方争执不休,恰好孔子的学生子路路过,两人便请这位学问家来评判.子路当然维护真理.买布者不服,三方激烈争执,于是决定去找孔子评理.子路愤愤不平地说：“我输了,就把我头上的这顶冠赔给你.”买布者一怒之下,以自己的脑袋为赌注.二人击掌为誓.孔子听说缘由后,对子路说：“你怎么连这么简单的算术也会错?三八二十三,你输了,把帽子给人家吧.”买布者得意而去,子路却满腹委屈,愤而弃学回乡.

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《子路赌冠》这个故事虽只寥寥数语,但子路刚直鲁莽、争强好胜的形象已跃然纸上、栩栩如生,他坚持真理、维护真理的认真精神令人佩服.而轻轻一句“你怎么连这么简单的算术也会错?三八二十三,你输了,把帽子给人家吧”,则把孔子这位“仁者爱人”的教育智者的形象一下子推到了我们面前.真可谓故事虽短,但回味无穷.

三八自然是二十四,子路的错误并不在于坚持了真理.他的问题在于急于纠正买布者的“三八二十三”这一错误观点,甚至不惜以冠相赌来达到这个目的.人的观念的形成不是一朝一夕的事,观念的转变也不可能是立竿见影的.生命教育倡导者张文质先生就一直强调“教育是慢的艺术”.因为教育是人的心灵的自我觉悟,依靠的是人内心的诚服和领悟,而不可能通过外部的强迫和灌输来实现.因为教育是慢的艺术,所以需要教育者坚守责任、持久关注、耐心等待.“十年树木,百年树人”说的正是这个道理.追求立竿见影的效果,子路式的错误在现实的教育中其实并不少见.教育者须谨记,欲速则不达.

三八是二十三还是二十四,答案并不难得出.但在孔子看来,问题的本质已经不是二十三还是二十四的区别了,而是“冠”和“命”孰轻孰重的权衡了.如果说三八二十三,输掉的是子路头上之冠；如果说三八二十四,输掉的将是买布者颈上之头.孔子的选择自然是前者.不是孔子不知道三八二十四,而是孔子深谙“真理诚可贵,生命价更高”的真谛.孔子用他的选择告诉我们,教育确实需要传授知识,但绝不仅仅是传授知识,教育更要滋养学生运用知识分析和解决实际问题的智慧.我国近代教育家经亨颐曾说：“求学何为,学为人而已.”陶行知也说：“千教万教,教人求真；千学万学,学做真人.”教育应当是有温度的.教育一旦失却了生命的温度,便将不再成其为教育.

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三八二十三!孔子的这一评判不仅挽救了买布者的性命,同时也使子路免于陷入良心的自责和道德的谴责当中.倘若真因自

生命教育方面有关论文范例4049;的鲁莽而使买布者失去了生命,子路将情何以堪?我想,无论是作为当事者的子路,还是两千年后的我们,都能从孔子的言行中得到思想的启迪和灵魂的浸润：教育是一门科学,要教人求真,启人智慧；教育更是一门艺术,要引人崇善,催人向美.清代书画家、文学家、“扬州八怪”之一郑板桥的传世名言“难得糊涂”实应成为我们教育者的一种职业智慧、专业修养和博大胸怀.面对“冠”“命”之博,孔子的“难得糊涂”是如此的恰到好处.这就是一位大教育家的智慧和胸怀.

子路赌冠的教育随想参考属性评定
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