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摘要：教育的社会功用与个人功用的平衡问题一直在被人们所思考,在社会转型期,我们遇到了过分重视社会而忽视个人的现象,人的全面发展成了口号,这就需要我们将“人的自我完善”真正的关注起来,这同时也是我们当前教育改革过程中不可逾越的问题,应该冷静的去思考在实践过程中的失误与前景.

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关键词：教育个人价值,教育社会价值,自我完善

【中图分类号】G420

在现代社会,以经济为中心的综合国力的竞争不断加剧,为应对激烈的国际挑战,教育作为培养人才的主要途径,它甚至被赋予“秘密武器”、“制胜秘诀”的使命.教育被界定为社会发展的“战略基础”.人类的教育发展到今天,渗透到社会生活的每一个方面,承担着形形色色直接或间接的社会职能.这种情况,不是教育自身所能左右的,是教育受制于社会的必然.但是,教育毕竟是培养人的活动.早在文艺复兴时期,卢梭就提出了培养自由人的主张,他提出了儿童的内在价值,反对为了所谓遥远的将的幸福而牺牲当下的快乐,当然,他也认识到教育要培养的是生活在社会中的自然人,社会自然人的教育自然不可能离开社会而进行,所以认为社会教育和爱国教育也是必要地.卢梭的教育思想是特定时代的产物,在今天看来不无偏激之处,但仍有一定的借鉴意义.

人的自由问题是卢梭关注和追求的核心,同时也是他的教育的最'

基础教育方面论文范文文献640;目的.卢梭将自由分三个不断进展的层面：自然自由、社会自由和道德自由.其中道德自由的实现是这一历史过程的自觉化,即人性本身的完善化过程.[1]这可以看出,卢梭最为重视的是个人的自由发展、自我完善.卢梭强调培养自然人,并不是要退步到原始状态,而是要培养生活在社会中的自然人,他并不否定社会教育的价值.卢梭反对的是为了不可预知的未来而牺牲了童年的快乐,他笔下的爱弥儿的完美与快乐是齐头并进的,既具备兼济天下、为同胞尽义务的社会责任感,又成为了一个拥有自己的快乐世界、达到了自我完善化的人.这是卢梭对教育自主性的捍卫,对教育个人价值的充分肯定.

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教育价值就是指教育作为社会系统中的一种客体对个体主体和社会主体的发展需要的一定满足.教育的价值取向规定着教育的方向,一面是指向社会需要的社会价值,另一面是指向个人发展的个人价值.我国的现行教育存在着过多的关注教育的社会功用的弊端,使受教育者德育的发展、情操的陶冶、个人兴趣的培养等方面成了教育名副其实的副业,应试教育还未完全转变的国情更是使我们过分的把目光投向了学生的学业成绩,升学率就成了衡量教育成败的最重要的指标,这是一条岐路,一叶障目,使去了整片森林.

教育存在于社会之中,受社会的影响,又反作用于社会,但这不意味着教育应该过多的受社会意识形态尤其是政治的干扰,当然,蔡元培所提出的教育脱离社会政治而存在无论在哪个社会都是行不通的,虽然这种思想在一定程度上体现着令人向往的进步.教育的取向应是满足价值需求,既包括教育满足千变万化、复杂多样的社会需求,又应满足个人的需求,而人的需求是多种多样的,且不同的人亦有不同的需求,因此就需要提供给学生多样化的、有针对性的教育,以满足个人的享用价值.一个人的发展是智力、情感、技能、品德等各方面的全面发展,因而对教育的价值要求也绝不仅仅是使学生获得文化知识和为他们提供智力训练.学校教育必须转变观念,不但要立足于培养学生的知识、能力、才干、胆识,开拓思想和创新精神,还要注重培养学生的科学的思维方法、高尚的道德品质、广阔的视野和崇高的理想.只有这样,学校教育才能使个体与时俱进地适应社会的发展需要,保证人类的生存与发展,并真正实现人自身的可持续发展.

如何撰写基础教育硕士论文
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现代教育的功利主义泛滥,这就需要寻求某种意义上的回归,也就是从古人那里学习,像先贤们讨教.孔子提出了许多在当今社会仍有重大意义的教育思想,如庶富教的关系排列,因材施教的教育原则,学思结合、知行统一的学习方法,不愤不启、不悱不发的教学方法等.孔子的教学过程很大一部分是在带众弟子周游列国的过程中完成的,之后的汉魏、隋唐时期也出现了大量能歌善舞的文人,歌以咏志的士人阶层,这说明我国古代文明繁荣时期的教育并不是埋首故纸堆单纯为了适应社会需要的功利主义的教育,而是充分注重个人自身修养与发展的.

面向基础教育的素质教育改革正在我国如火如荼的展开,但抛开华丽的口号,探究身边存在的现实,我们不难发现,智育仍被学校摆在了不可超越的位置,其表现就是以升学为目标.正如原国家教委副主任柳斌所说:“基础教育的任务是什么对此,我们长期以来研究得不够,致使多数地方,把基础教育办成了升学教育.”[2]这一现象具体表现在随意更改课程计划,智育恶性膨胀,排挤德育、体育、美育、劳动技术教育的应有时间和空间,甚至对智育科目也有选择,凡是升学考试的科目,必须“加大力度”,不考试的科目必须“让道”.这在一定程度上是由于社会对教育期望的偏差所造成的,教育被单纯定格成改造社会的手段,久而久之,却忽略了教育最本身的东西,那就是教育是一种培养人的活动.

对教育学研究与教学而言,应把这种最基本的道德准则传递给所有的教育学研究者与教育工作者：“我”所做的是在影响一个人的一生!教育实践要做的工作就是：无论学生的背景如何,要使他们一生有变化,要使所有学生的生活机遇发生变化,并且在充满活力且日趋复杂的社会中有助于造就出能够生存和有工作成果的公民.[3]教育工作的任务是育人,在育人的过程中要兼顾社会功用和个人功用,不能只顾一端而荒废了其他,这样就会造成教育作用的不平衡.因此,我们应针对当前出现的过分注重教育对社会的价值忽视个人自我完善的状况,有的放矢的进行改革,使其达到平衡状态,以使教育发挥出更大地作用.

参考文献

[1]彭正梅.现代西方教育哲学的历史考察[M].上海教育出版社,2010,11-12

[2]柳斌.重视美育,加强美育[M].甘肃科技出版社,1988,2

[3]M.富兰.变革的力量[M].中央教育科学研究所译,北京教育科学出版社,2000,133,197

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