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【摘要】家庭教育是人生教育中极其重要的组成部分,是学校教育和社会教育的基础.良好的家庭教育不仅关系到孩子素质和品行的培养,更关系到国家的未来.本文从中西文化的视角出发,通过中西家庭教育差异的对比,对中国的家庭教育问题做了一些探讨.

【关键词】中国家庭教育西方家庭教育中西文化比较构建

【中图分类号】G78【文献标识码】A【文章编号】1674-4810（2014）35-0194-02

随着社会竞争力的日趋激烈,家庭教育也备受关注.家庭教育是人生教育中的重要部分,也是科教兴国和可持续发展战略的重要组成部分.良好的家庭教育直接关系到孩子的素质和品行.更好地培养孩子的独立自主能力和创新能力直接关系着孩子们未来的生存能力和社会竞争力,更关系到祖国的未来.

家庭教育的核心是家庭教育模式.中西家庭教育各有千秋,只有深刻了解中西家庭教育的差异,取长补短,并且不失时机地推进家庭教育现代化,只有这样才能提高孩子的能力,使他们在未来的社会竞争中占有更大的优势,在未来的挑战中轻松应对.

一中国古代家庭教育概述

中国古代家庭教育涵盖了儒家、道家、佛家、法家等的文化精髓,具有丰富的内涵.其中,儒家文化在中华民族文化中起着主导作用.因此,儒家文化的理念成了中国古代家庭教育的核心理念.一般认为,儒家文化的核心理念是“忠、孝、仁、义、礼、智、信”.

“忠”在中国古代家庭教育中原指为人诚恳厚道、尽心尽力,后有忠于他人、忠君爱国等多种含义.《三国演义》第六十八回中徐盛对孙权说：“食君之禄,忠君之事,何惧哉.”这段话就是“忠”的具体体现.“孝”主要指孝顺父母以及尊长,死后在一定时期内遵守的礼俗.“仁”就是常怀行善济世之心.孔子《论语》中所倡导的“仁”是一种道德观念,即“爱人”,也就是人与人之间相互亲爱.孔子在《论语》中把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.他首次把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容.“义”包含品行端正、秉公行事、为人正直、伸张正义、恪守道义、有情有义、讲义气、讲信义等意义.“礼”指的是言行举止符合道德规范和社会规范,也指尊重别人.儒家经典典籍之一《礼记》指出,“礼”是人的标志、文明的标志.孔子的一言一行均讲礼,他认为“礼”是一种人性、伦理、情感化的道德规范,孔子本人就是“礼”的典范.“智”是指知识、智力、智慧、智育等.按照儒家的说法,“智”是知识的本质、源泉、内容以及结果.一个智者应有德,不奸猾.“信”就是诚实守信,不欺诈.根据孔子的观点,“信”乃立人之本.一个人要“人言为信”,即一个人要讲信用,一旦许下承诺,就要遵守诺言.

二西方家庭教育概述

西方家庭教育的核心是源自于欧洲文艺复兴运动的个人本位理念,并以此为核心培养个人的能力、素养和个性等.西方家庭教育把受教育者放在突出的位置,强调天性发展和自然发展,注重孩子的自由发展,努力把孩子培养成为适应各种环境的人,具备独立生存能力和社会责任感的社会人.因此,西方家庭教育的目的在于从个人本位出发,建立孩子的独立、自由、平等、进取、开放、创新、博爱、人权、民主、法制等理念,健全独立的个性和完美的人格,树立开拓进取、奋发图强的精神,以便将来孩子能自食其力,体现个体生命价值.但个人本位并不是个人主义,也不是以孩子为中心,而是指塑造有丰富个性的个人,是能驾驭自我、控制自我、超越自我,拥有完美人格和健全个性的现代人,而不是自私自利、为所欲为、依赖性强的功利化的个人.

西方的现代家庭教育理念主要受到18世纪法国启蒙思想家让雅克卢梭（1712～1778）的“自然主义”的教育思想以及20世纪美国实用主义创始人、教育家约翰杜威（1859～1952）的“新三中心论”（儿童中心、活动中心和经验中心）的影响.卢梭主张,教育理念要遵循儿童的自然天性和身心发展规律,以促进学生自由发展.杜威认为,“教育即生长,教育即生活,教育即经验的继续不断的改造”.

三中西文化的比较

文化是人类社会不断发展的产物,是人类在其社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,“是一个民族对知识、经验、信仰、价值、态度、等级、宗教、时空观念、宇宙观念以及物质观念的总结”.广义的文化包括诸如认知的（语言哲学、科学思想、教育）、规范的（道德、信仰、法律）、艺术的（文学、美术、音乐、戏剧、建筑美学）、器用的（生产工具、衣食住行的器具以及制造这些工具和器具的技术）、社会的（制度、结构、风俗习惯）等众多领域.随着民族的产生和发展,文化具有了民族性,并通过民族形式的发展,形成了民族的传统.民族文化就是指各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化.

中华民族文化是中华民族在长期历史发展过程中的伟大创造,是中华民族勤劳和智慧的结晶.儒、释、道三种文化是中华民族文化的三大源泉,以儒家文化为中心,三种文化相互影响、相互吸收、共同发展,一同创造出中华民族独有的灿烂文化.先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、明清小说,如一颗颗璀璨的明珠镶嵌在中华民族连绵不绝的文化链上.韦政通认为,中华民族文化有十大特征,即独创性、悠久性、涵摄性、统一性、保守性、崇尚和平、乡土情结、有情的宇宙观、家族本位和重德精神.数千年来,中华民族文化不但在中国历史上光彩夺目,惠及历代中华子孙,还影响了周边各国文化的发展,如朝鲜、韩国、日本等.特别是自汉代开辟丝绸之路、明代郑和七下西洋之后,对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响,由此形成了世界公认的以中国文化为核心的东亚文化圈.随着中国与西方国家不断地交流和中国国力地不断提升,中国文化对西方乃至世界的历史和文明的进程都产生了巨大而深远的影响.

西方的最初理念,从地域上讲,主要指欧洲.18世纪以后才开始包括北美洲的美国、加拿大及其他欧洲移民聚集地,如澳大利亚、新西兰等.西方文化的主要源泉是古希腊文明、古罗马文明、希伯来文化等.它们在漫长的历史进程中呈现出矛盾冲突和互补融合之势.当今的许多科学学科、技术发明以及民主制度,早在古希腊时代就已经产生了雏形.当代西方世界的工业化、信息化和城市化潮流,科学理性、经济自由、政治民主的前进方向,都由希腊文明首开先河.罗马文明继承和发展了古希腊文明,罗马的自然法是近代西方自然法思想的重要理论渊源,并对现代西方法律体系发生着深刻的影响.希伯来文化的主要文献是《圣经》.以《圣经》为代表的基督教精神主宰着欧洲的中古文化,逐渐形成了西方文化的传统.在西欧封建社会里,文化教育渗透着浓厚的宗教性神学思想.

西方文化在不同的历史阶段表现出不同的特征,但也有一些具有持久性、普遍性以及相对稳定的基本特征.其中最主要的基本特征有尊重理性,富有开放、进取、创造精神,崇尚人文主义、经验主义、自然科学法则、科学实验精神等,倡导自由、博爱、人权、民主、宪政、法制等理念,追求自由平等、个体生命价值等.

中西家庭教育差异的关键在于各自所处的文化环境的不同.不同的文化环境,导致了不同的家庭教育理念、模式和方法.因此,从中西文化比较&