历史专业毕业论文提纲

论文提纲，是把论文的主要论点和展开部分较为详细地列出来。如果在写作之前准备了论文提纲，那么，执笔时就能更顺利。以下是sxsky小编收集整理的历史专业毕业论文提纲，供大家参考和借鉴。

论文题目：满族萨满神话研究

满族萨满神话是民族文化的瑰宝,是满族及其先民在远古时代生产、生活中创造并世代流传的宝贵文化遗产。对满族萨满神话的研究既是对民族文化、心理和历史最深层结构的探讨,也是对民族文化之根的挖掘与剖析。

本文的研究对象并非传统意义上的“萨满神话”(即萨满其人神话),而是指一切与萨满文化有关的神话,这样的界定更切合萨满神话的实际状况,更有利于研究的深入与展开。满族萨满神话产生于不同历史时期,折射了不同时期的物质和精神文化,是亟待抢救、挖掘、整理和研究的人类口头传承非物质文化遗产。目前国内外仍未见对此展开系统、全面研究的论著,并且学者们对该课题的研究仍停留于神话搜集、部分神话类型的研究及其单篇文本的内涵挖掘上,很少涉及满族萨满神话的载体形式、全面类型研究及其特征概括等问题,所以,满族萨满神话研究仍有较大发展空间。满族萨满神话所以能够世代承袭、广为流传完全有赖于其原始而丰富的载体。萨满神话是萨满文化的重要组成部分,是萨满教教义的传承者,因此,满族萨满神话的载体与萨满文化存在密切关联。目前,除少数文本对神话的记录外,很多神话仍保持着最原始的承载方式,即物化神偶、神器、神服等符号载体,以及文化传承人对神话的记录与传播,而这些正是满族萨满文化的主要表现形式。系统全面地探究萨满神话的载体及其文化内涵,是深入研究满族萨满神话的首要条件。

由于萨满神话传播的局限性,本文将神话载体研究的重点放在目前已出版发行的故事集、满族说部、田野考察文本资料,以及学术专著中收录的神话故事。虽然其中大量神话已失去其原始面貌,但仍有较高研究价值。关于符号性载体,文章只简要阐述了几种与萨满神话密切相关的载体形式,以此表达神话与萨满教的关系,及这些“活态载体”对神话的影响。本文的主体部分是对满族萨满神话的分类研究。鉴于神话的宗教性与发展演变的特征,文章在萨满神话分类问题上并未采用传统神话研究的类属标准,而是将其分为自然神话、动植物神话、起源神话、英雄神话、萨满其人神话五类。

满族是一个具有独特经.历的民族,从远古时代的肃慎族到明清之际民族共同体的形成,满族的社会形态、政治制度等都发生了巨大变革,与此相对应的民族文化也会随之发生激烈的整合与演变。作为民族文化的组成部分,满族萨满神话在故事内容中体现了满族人世代生活的北地自然风貌、传统民俗文化等,强调了神话的民族性。此外,满族萨满神话还是一个兼容性极强的文化体系,它不仅具有满族及其先民历时几千年的文化内容,同时也容纳了周围民族以及汉族等多民族文化内涵,体现了民族文化的多元性。满族是一个汇聚多民族群体的民族共同体,包括女真族、蒙古族、汉族等,在其形成的历史过程中,不同民族的融入并非一蹴而就,而是在居住地域的迁徙、生活习惯的演化、思想观念的变更等多种因素的影响下才逐渐完成的。满族萨满神话就是在这样的历史环境中不断融合周围民族文化,逐渐演变发展成今天种类繁多的神话体系的。

关于神话的文学性,文章主要从神话母题、情节结构、表现手法、人物塑造、语言特征等方面加以论述,突出表现了满族萨满神话的文学特征与成就。满族萨满神话的口传模式决定了它并非完全封闭、数量有限的神话系统,而是一个活态的神话体系。随着未来民族文化工作的发展,满族萨满神话将会得到更为有效的发掘、整理,这样其相关研究也会伴随新神话文本的问世而进一步深入展开。因此,本文对满族萨满神话的研究也只能是抛砖引玉,笔者谨希望能借此与同仁讨教、学习。

摘要4-6

Abstract6-9

目录9-13

导论13-26

一、满族萨满神话概念界说13-16

(一)神话概念界说13-15

(二)"萨满神话"辨析15

(三)"满族萨满神话"界定15-16

二、满族萨满神话研究概说16-22

(一)国内外研究状况17-22

1.建国前相关研究状况17-18

2.建国后的突破性发展18-21

3.目前存在的问题21-22

(二)未来研究的展望22

三、萨满神话研究主要方法22-26

(一)多学科的介入22-23

(二)多方法的引入23-26

1.田野调查方法23

2.横纵双向比较方法23-24

3.母题分析法24-26

第一章满族萨满神话的载体26-55

一、文本性载体26-49

(一)神谕26-33

1.神谕的记录方式对神话的影响32

2.神谕的性质特点对神话的影响32-33

(二)家谱33-35

(三)说部35-41

1."乌勒本"与说部35-36

2.说部对神话的承载36-39

3.说部承载神话的原因39-40

4.说部对神话的影响40-41

(四)其他书籍41-49

1.历代典籍41-45

2.学术专著45-49

二、符号性载体49-51

三、神话传承人51-55

(一)萨满51-53

(二)穆昆达53

(三)普通族众53-55

第二章满族萨满神话之自然神话55-77

一、天体神话55-61

(一)太阳、月亮神话56-58

(二)星辰神话58-61

二、自然现象神话61-66

(一)云神话62

(二)风神话62-65

(三)雪神话65-66

三、其它自然物神话66-77

(一)火神话66-69

(二)水、海神话69-73

(三)山、石神话73-77

第三章满族萨满神话之动植物神话77-97

一、植物神话77-82

(一)树77-79

(二)花79-82

二、动物神话82-97

(一)鸟神话82-90

1.鹰83-87

2.乌鸦87-88

3.喜鹊88-89

4.其它禽鸟89-90

(二)鹿神话90-92

(三)蛇蟒神话92-94

(四)其它动物神话94-97

第四章满族萨满神话之起源神话97-127

一、创世神话97-107

(一)神灵创世型98-101

(二)神魔争斗创世型101-102

(三)动物创世型102

(四)化生创世型102-104

(五)自然衍生型104-105

(六)萨满创世型105-107

二、人类起源神话107-115

(一)神灵造人型108-110

(二)自然衍生型110-111

(三)灾难后人类再生型111-115

三、民族起源神话115-127

(一)氏族起源神话115-118

(二)部落起源神话118-120

(三)民族起源神话120-124

(四)民族迁徙神话124-127

第五章满族萨满神话之英雄神话127-143

一、战斗英雄神话128-136

(一)英雄与自然抗争128-131

(二)英雄与邪恶势力抗争131-136

二、文化英雄神话136-143

第六章满族萨满神话之萨满其人神话143-172

一、萨满来历神话145-151

(一)动物变萨满145-146

(二)神灵变萨满146-151

二、萨满异能神话151-167

(一)萨满除妖神话151-154

(二)萨满赴阴追魂神话154-159

(三)萨满斗法神话159-163

(四)萨满治病神话163-167

三、萨满神器神话167-172

第七章满族萨满神话的特点172-196

一、宗教性172-176

(一)萨满神话是萨满教的"教义"173-174

(二)萨满神话是萨满教仪式的"说明书"174-176

二、民族性176-184

(一)地域文化特色176-181

1.北地自然环境对神话的影响177-179

2.神话所表现出的渔猎文化特点179-181

(二)神话对满族传统民俗的阐释181-184

三、多元性184-187

(一)其他民族文化的融入185

(二)汉族文化的影响185-186

(三)其他宗教文化的介入186-187

四、文学性187-196

参考文献196-200

后记200-202