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木匠栗阿公

栗阿公的家得从深山老林里挪出去了.

下游搞水利工程,建设是为老百姓造福的,但是常常要移民、要搬迁,像栗阿公,这辈子就赶上了搬迁大事.

上级有规定：自治州内迁移,每人补偿得少,安家费也少；出自治州,补偿得多,安家费也多；出省,更多.栗阿公的子孙们因此选择了出省,到外省的平原去,他们高兴而忙碌地打点行装,时不时向往地讨论一阵子大平原上的美好未来.

栗阿公和子孙们不断发生一些小小的争执.这些争执原来是大大的呢,争执来争执去,一天天过去,变得小小的了.栗阿公本来是寨子里挺进步的老人,知道上级的政策,知道社会的方向；又是顶开明的老人,把个三四代人的大家庭领导得井井有条.进步、开明如此,不顺从移民的精神,不理解儿孙们的心思,他自己觉得说不过去.

现在的争执是具体化的,往往是他要带走这东西那东西,儿孙们却嚷嚷着丢弃.典型的是一批加工未成的产品.产品是栗阿公加工的,尚停留在毛糙阶段的牛搭肩.这东西是一条约有一百二十度角的曲木,两把粗细,近一米长,搭在水牛的肩上,连着牛套,供牛拉犁拉耙,使力前进.

栗阿公是个木匠,据说当年投靠酉水岸畔最出名的师傅学过三年,连顶顶细致的花窗盘云格、婚床花帐沿都雕得来呢.他做的牛搭肩尤受欢迎,选料认真讲究,重量适宜,做工光滑细腻,两边匀停,不伤牛的肩头,更重要的是永远不会偏掉.赶场的男人们,无论买不买,都要摩挲摩挲,赞赏赞赏,“好啊好啊,栗阿公搞的,硬是要得.”酉水边的苗族山民太爱牛了,他们的生活是牛拉出来的,一定得给牛置办一套好搭肩.买了栗阿公产品的人,扛在肩上翻山越岭走回家,一路上趾高气扬,眉毛胡子都是笑的.

移民搬迁了,栗阿公要将那一批半成品的牛搭肩带着.儿孙们可不乐意了,说远方的大平原是社会主义现代化呀,种庄稼用机器,养牛全是杀来吃的,你带这老搭肩派个什么用场呀,纯粹是增加交通负担.

怎么说,栗阿公也听不进.他坐在那堆牛搭肩前,摆弄,摆弄等每一条搭肩似乎都是一个故事,在哪里选的料,怎么锯开的,这一刀和那一刀都是如何劈出来的,下一步细加工,这一条当时考虑的是什么,那一条呢等最后,他告知儿孙们说：“别的事情听你们的可以,这事情我做主.”

移民动身的日子,栗阿公的小孙子把爷爷做的牛搭肩全码在了汽车的正前方.

汽车像头大牛,把这家人载起来,起步了.

守林阿公

去访一对守林老人,缘施溪上行.

没多久,就是山谷了.入得谷中,只感到幽静和神秘.夹岸不时有水流泻下来,汇入施溪.山峰俊美,形态争奇,树木藤蔓竞相生长.崖边石壁和水流冲刷而过的石缝里飘摇着无数兰萱,娴静、优雅,这是真正的空谷幽兰呀.

峡谷原来没有路,林工们刀砍斧劈,开出了羊肠小道.溪边道侧,不知名的山花烂漫地展示着风姿,向上瞧,是年月久远的林子.杂草丛生中突然蹿起两只彩雉,使人愈感山谷的岑寂骇人.

想当年,林场出木材.雨季水旺时朝下流放,粗大的原木列队成阵,你追我逐,林工们手执长篙,在岸侧照应,数十公里,人声相和,想那情景定然壮观无比.

溪水,越来越湍急,路,越来越崎岖.欣赏景色的闲情早已踪消影散,迈步只是纯粹的赶路.又走一个多时辰,峡谷放宽,无数石级出现在眼前.

石级非常宽敞,中间五六米宽是干爽的,两边各三四米宽哗哗流水.

上呀,上呀,终于上到了高处.石坪上,有座很大的木屋,守林的阿公阿婆就住在这里.

阿公约七十岁,神态矍铄.阿婆六十来岁的样子,说,儿女们都在山外工作,也想让父母出去,但林场找不到别的人,他们呢也习惯了这里,就一直住着.阿公每天两次到高处的守望台,每次半个小时的望.他说,漫山的林子,绿茫茫的,好看.

款待来客,阿公阿婆又是摘青菜,又是洗腊肉.吃过香喷喷的饭菜,稍事休息,旅途劳顿一扫而光.

跟着阿公到上面去.上面可真遥远,爬山,爬山,爬等到了一座很高的峰头上,又攀登,攀登,攀等上了原木的望塔.居高临下俯瞰林海,大山的幽、深消失了,代之以旷、远.乍看去,绿色的波浪太大、太缓慢了,仿佛几百年才动荡一次,细察之,又处处活跃,无不翻拂.将眼光收回来,放出去,不禁使人别生一番情怀.

阿