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用典

做诗不可能完全不用典故,但一定要切合此地此时此情此景,要用自己的话说出来,使与整个作品浑然一体,叫读者看不出是在用典故,才算高明.

从前御史董公下放甘肃,告别诗中有这样两句：

孤单单一人往西北走

河水却照样向东南流

都以为是普通平常的叙述.后来读《北史》,见魏孝武帝往长安依靠宇文泰,走到黄河边,流着泪说：“这河水向东流,寡人却要往西走.”才知道董公是用这个北朝的典故,来表现自己无可奈何的心情,不禁深为佩服.

【念楼曰】五四时提倡白话文,反对用典.鲁迅却开篇就是“大欢喜”、“陈死人”、“首善之区”、“夜游的恶鸟”、“猩红的栀子”,这些都是典故,不过有的也经过改造,和御史董公一样,做得比较高明便是了.

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北魏孝武帝元修是高欢拥立的皇帝,他去投宇文泰是才离虎穴又入狼窝,在黄河边上说的话还有下半句：“若得重谒洛阳庙,是卿等功也.”可见其不得已,果然到长安半年后便被弄死了,不能自主的皇帝也不好当啊！

【池北偶谈用事】作诗用事,以不露痕迹为高.往董御史玉虬文骥外迁陇右道,留别余辈诗云：“逐臣西北去,河水东南流.”初谓常语.后读《北史》,魏孝武帝西奔宇文泰,循河西上,流涕谓梁御曰：“此水东流,而朕西上.”乃悟董语本此,深叹其用古之妙.

如何写御史一篇论文
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含蓄

诗文都要含蓄,含蓄才有深度,词曲也是一样.

主流派的词讲究婉约,最含蓄的要推秦少游和李易安；柳耆卿的描写曲折细致,却嫌过于渲染.非主流派则追求豪放,最成功的当然是苏东坡；辛稼轩也许豪气更足,却失之于粗；刘改之有的词一味逞蛮,更谈不到含蓄.

学填词的人,要学会区别他们不同的风格.

【念楼曰】词原是歌女唱的歌词,自多咏春花秋月,鬓影衣香,渐渐演化成新体的诗,仍以写男女情怀为主.高级文人感觉神经纤细,这方面的表达和领略,都会很含蓄,很节制.秦观的“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去”,李清照的“惟有楼前流水,应念我,终日凝眸”,都是好例,故能成为公认的绝妙好词.柳永的“催促少年郎,先去睡,鸳衾图暖”,也是言情,却太亵露了.

苏轼扩大了词的领域,也改变了词的风格,“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”,一往情深而豪气固在,又还是含蓄的.辛弃疾好词太多,但如“老子平生,原自有,金盘华屋”,有意粗豪,诗味反而少了.刘过的“臣有罪,陛下圣,可鉴临,一片心”之类“豪语”,念都念不顺口,更不能倚声,便不是含蓄不含蓄的问题了.

【分甘馀话诗文词曲贵有节制】凡为诗文,贵有节制,即词曲亦然.正调至秦少游李易安为极致,若柳耆卿则靡矣.变调至东坡为极致,辛稼轩豪于东坡而不免稍过,若刘改之则恶道矣.学者不可以不辨.

意境

颜之推很赞赏王籍游若耶溪时写的两句诗：

蝉在用最单调的声音不停地诉说着寂寞

这鸟儿一开口才觉得林子里真的是清幽

他认为王籍写蝉噪,写鸟鸣,都是为了写出无人喧闹的意境,这是从《诗小雅车攻》篇中下面这两句得到了启发,才写出来的：

伫听着战马长长的嘶鸣

凝望着军旗呼啦啦飘舞

这的确是心领神会的话.

《车攻》写的是军旅,王籍写的是山林,二者迥不相同,创造出来的意境却一样.可见学古人不是要袭用其题材,而是要学他创造意境的手法.

【念楼曰】《颜氏家训文章篇》：“王籍入若耶溪诗云,‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽’,江南以为文外独绝,物无异议.等《诗》云,‘萧萧马鸣,悠悠旆旌’,《毛传》云,‘言不喧哗也’,吾每叹此解有情致,籍诗生于此意耳.”

《梁书》和《毛传》不必多引,反正这两句诗好是事实.常说立言能不朽,其实竹帛纸张寿命有限,全靠有人读有人理解.若颜王二公,可说是解人了.

史称王籍七岁能文,有集行世,却只有这两句传下来；但有这两句,就比乾隆皇帝的四万多首强得多了.

【古夫于亭杂录勿袭形模】颜之推标举王籍“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,以为自《小雅》“萧萧马鸣,悠悠旆旌”得来,此神契语也.学古人勿袭形模,正当寻其文外独绝处.

【念楼小抄】之五参考属性评定
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