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女士们,先生们,早上好.由于时差的原因,再加上与我同住一室的我国著名文学评论家何先生的甜美睡眠的影响,昨夜,我只睡了一个小时,就是这一个小时,我也不敢肯定我是否真的睡着了.因此,我担心今天的发言是否能够顺利完成.事实上,在昨天的记者招待会上,我差不多坐在台上快要睡着了.我并不是一个嗜睡者,我对我的这种反常的状态十分惊讶.但愿今天不要再发生这样的事情.
今天研讨会的题目是“小说的欣赏与写作”,那么,我首先介绍一下我自己.因为我发现,许多在中国大陆非常有名的作家,到了海外却没人知道.那么,像我这种没什么名气的人,就一定更无人知晓了.所以,做一下自我介绍是必要的,也是礼貌的.同时这也符合海外“两岸三地”文学交流的基本宗旨.换句话说,大家彼此先认识一下.
我叫阿成.是阿弥陀佛的阿,成是成功的成.翻译成英语,我同另外一个作家“阿城”是同音.我知道,国外的几家图书馆在这点儿上出过一些差错.尽管90年代之后,在中国大陆的文学界,以及海外的“文学华人”当中已经极少有人把两个同音不同字的名字搞混了,但还是有说明一下的必要.
从我1979年发表第一篇小说起,到现在,已经有二十几年的历史了.二十年来,我对小说的看法日趋清晰.跌份一点说,在几年前,我甚至还是一个容易受多种影响的人,在各种同行、理论家、批评家,包括一些“读者”与“学者”的主张与见解面前,习惯于不由自主地进入反省与自检状态.幽默点说,这也是中国人的传统文化心理,所谓“吾日三省吾身”.好在,苍天怜我,让我迅速走出混沌,走出诱惑,形成自己相对独立的小说观念,并获得了初级的分辨能力、赏析能力和自信.于是,我的耳边一下子清净起来.这一点,对于一个用毕生的精力从事小说创作的人来说,是至关重要的.因此,在我看来,一个小说家是否及格,独立意识和自信是第一位的.之所以有些小说家长期徘徊、文势多变,人云亦云,这恐怕跟他们缺乏这种精神,容易受各种技术性乃至各种主张的影响是分不开的.不夸张地说,这也是一个教训.
事实上,除了个别人外,评论家和文艺理论家是无意全面指导小说家创作的.决定小说家创作的,是小说家的宿命、个人癖好、才能、境界和复杂多舛的生活经历等多方面因素所决定的.某些文艺理论家所做的工作,更主要的是对小说的历史和小说的精神的研究,从而发现某些规律性的和不寻常的东西,以满足这一方面研究者、爱好者的文化需求.然而,这项学术性很强的工作和普通读者的阅读,差不多是两回事,性质也有所不同.须知,看明白这一特点是很重要的.然而,有相当数量的作家和读者常常忽视这一点,以为文艺理论家的工作是直接指导创作和指导阅读的.这是一个误识.
我今天的发言只有两个内容,一个是普通读者的阅读的权力,一个是我为什么写作.因为规定发言的时间有限,我只能扼要地说.对小说,或者对戏剧与影视,它千古不变的序秩,都是从阅读,即从欣赏开始的.
写小说论文的要求
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读小说,对众多普通的中国读者来说,大多是企图通过阅读从平庸而漫长的生活中跳出来,哪怕获得一个小时、或者半天时间的超凡的、愉悦与感慨.这是他们主要的阅读目的之一.对普通的读者来说,如果被阅读的小说像平庸的生活一样平庸,无聊,拖沓,虚伪,老套,似曾相识,充满了卖弄,自以为是,胡编乱造,想当然,生活技能苍白,生活阅历浅薄,甚至无病呻吟和某种应时应景的阿谀之态,就会让他们感到乏味和失望.换句话说,如果小说中的人物不能引起读者的共鸣、关注、同情、欣赏,那么,阅读者就会对这部小说失去兴趣,甚至扔下书本掉头走开.这也是天经地义的事.
我认为,从严格的意义上说,普通读者的阅读是无需格外的指导与训练的.面对杰出的、或者优秀的小说更是如此.倘若一部小说的阅读必须在多方的阐释下、评说之下,甚至是在古怪且离谱的他方宣传或自我宣传之下才能“引起”读者的注意,至少说,这个小说是不健全的,发育不良的,它太需要外部声音把它丰满起来了.这一层的表演,以至成为某些文化掮客的谋生谋益的手段了,或者成为不甘寂寞者的鼓噪与友情策应了.我想,这就是对普通读者的资格、阅读的基本权利的干扰与践踏.
读者阅读一部小说,他们享有说好或说不好的权力.如果我们的读者把这个最基本的权力奉送给他人,然后在他人的指导下再进行阅读,这就违背了古老的阅读精神,并使得创作者和阅读者千百年来默契的读写关系受到了伤害.我知道,有相当多的读者就经常在这种干扰下,丧失与无视自己的这
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我个人的阅读观,当然不会仅限于普通读者的阅读权力的认识上,是在这样的一个基本认识的基础上,我意识到小说只要关注的是人类的命运,不仅可以使读者穿越时空,跨越时代（所谓小说的当代性,仅仅是一个时髦的提法,并非小说优劣的评判）,而且也能使读者不受种族、国界、语言、宗教、文化背景的种种限制而获得阅读的享受.这是我通过阅读获得的启示与认识.有关这一认识的另一部分,我在《千手千面的女神》已做过阐释.这里就不罗嗦了.
总之,小说经历了多种变异的试验之后,我们应当对面目皆非,或者变得非驴非马的小说进行必要的身份恢复与功能盘问了.
在我看来,小说说出天来,也只能是小说.而且只要进入小说的范畴,无论你怎样折腾与不甘,恐怕都要符合小说的基本素质.创新对小说的本体来说当然是件好事,它几乎像一顶全新而时髦的草帽那样吸引着街上的每一个爱美的人.但是,那仅仅是小说的时装,并非小说的灵魂.唐装皂靴的人与西装革履的人,都是人.小说针对的就是人类在其生活环境中的风貌与际遇,并通过理想化的手段把这一切送到审美的火炉里进行冶炼.这是对小说的基本认识.小说的灵魂,是真情实感.简单而不玄之又玄地说,小说是充满理想化的东西,人们的这种艺术化的理想在作品中被实现或被击碎,都是小说的本质使然,或者说都是小说家的成功.当然,小说不仅仅是人类精神活动而产生出来的艺术品,还应当是沧桑之作.
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作家们通过对一些优秀的、有代表性的小说的阅读,特别是对那些自己喜欢的小说的
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