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范例简析
例1(2005年高考天津卷)阅读下面的文章,完成文后的问题.
从起源的角度说,文化是“人化”,它相对于“自然”,是人的主体性或本质力量的对象化；从功能的角度说,文化的最主要功能是“化人”,教化人、塑造人、熏陶人.人是文化的创造者,也是文化的创造物,通过文化的继承、传播和创造,促进人的社会化、文明化、个性化,从而塑造健全的人、完善的人.
文化是由多种层次存在和表现的复杂系统.人们首先感知到的是较浅显、具体的层次,属显性文化,包括人的社会活动及其产品.一个人的某种活动、“做什么”,不是文化；一个群体在一个时期内的共同行为、都“做什么”,就成了一种文化现象.一个深埋于地下的石块不是文化,一个经过远古人群加工改造的石块作为活动的产品就成了文物.显性文化反映了文化的更深层次,即一个群体在一个时期内的活动规范、方式.人的活动效果既取决于“做什么”,更取决于人的活动规范、方式“怎么做”.
文化的最深层次是价值观,这是文化的核心,与一定时期群体共同的理想、信念密切相关.他要解决的是“为什么做”的问题,是人的活动的取向、目的问题.正是价值观的不同,“为什么做”的问题,最终决定了人们“做什么”和“怎么做”.人的活动是由价值观所指导的,人的活动及其结果,说到底,不过是人的价值观的外在表现.由于价值观是文化的核心,因此,我们也可以说,所谓文化,说到底,就是指一个社会中的价值观,是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解.中西文化的不同,古今文化的不同,一切文化的不同,最根本的是价值观的不同.文化的社会作用,最主要的是价值观的作用.任何一个社会群体,都有属于自己的文化,都有群体成员共同拥有和信奉的价值观.任何一个社会个体,都是文化的产物,都有自己接受和遵循的社会群体的价值观.任何社会群体的形成,都是由于社会个体的文化认同,由于一种大家共同认可的价值观、一个共同追求理想目标而走到一起的.价值观是群体认同的基石,是群体力量或弱点的根源.
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1.下列对文化的理解,不正确的一项是()
A.文化是人的主体性或本质力量的对象化.
B.文化是一个复杂系统,它是以深浅不同的多层次存在和表现的.
C.文化的浅显层次是指一个群体在一个时期内的活动规范、方式.
D.文化的最深层次是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解.
2.下列对“文化的核心是价值观”这一观点的理解,不正确的一项是()
A.人类活动是文化的外在显现,受价值观的指导.
B.价值观的不同,决定了古今文化、中西文化的差异.
C.文化具有群体性特征,价值观是群体认同的基石.
D.每个社会个体的价值都能形成社会总体认同的价值观,也就是文化的核心.
3.下列对本文有关内容分析,不正确的一项是()
A.本文分别从起源、功能、构成等角度对文化进行了阐述.
B.“人化”之人是文化的创造者,“化人”指人是文化的创造物,二者体现了人与文化相互作用的关系.
C.经过远古人群加工改造的石块属于显性文化,它反映了远古文化的更深层次.
D.“做什么”和“怎么做”决定了“为什么做”,这是人的价值观的外在表现.
【解析】1.答案C.C项在原文第二段可以找到正确的说法.文中的“即一个群体在一个时期内的活动规范、方式”一句可作答.
2.答案D.D项在原文第三段可以找到正确的说法,“任何一个社会个体,都是文化的产物,都有自己接受和遵循的社会群体的价值观.”
3.答案D.D项在原文第三段可以找到正确的说法：“正是价值观的不同,‘为什么做’的问题,最终决定了人们‘做什么’和‘怎么做’.”
例2(2006年高考重庆卷)
阅读下文,完成第5－7题.
文化危机深化到一定程度,必定引起深刻的文化转型.所谓文化转型,是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代.在这种意义上,文化转型同文化危机一样,并不是经常发生的社会历史现象,无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变,还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新,都不能算作文化转型,只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变,才是我们所说的文化转型.按照这种尺度,人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型,即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代.这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化.
如何写文化一篇论文
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文化的变化呈现出多样化的特征.例如,我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化,一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时,也会自己经历生灭的变化.但这种变化不是我们所说的文化模式在总体上所经历的裂变与危机.再如,当一种文化中的个体通过交往或迁移而生活于另一种文化之中时,他也必须经历痛苦的文化模式转换问题；同样,当一个个体经历生命中的不同的生理时期,必须经过个体文化模式的阶段性转变,这些也同样不是我们所说的文化转型.就是两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞,也会引起某一方或双方人的衣食住行、语言符号、审美情趣的一些具体改变.即使这样,也还不一定是真正的文化转型.
应当看到,文化转型和文化危机密不可分.一方面,同文化模式的常规期和稳定期相比,文化危机和文化转型共同构成了文化模式的剧变期或革命期.在文化模式的剧变期中,文化危机和文化转型是同一个历史进程彼此密切相连的两个阶段,如果说,在总的文化冲突与剧变时期中,文化危机代表着量变的过程,文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变.另一方面,文化危机和文化转型本身就是交织在一起的,文化危机是文化转型的过程,文化转型是文化危机的结果.即是说,一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情,它本身就表现为一个过程,无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突,还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判,都是文化转型过程的重要内涵.
1.下列对于“文化转型”的理解,不准确的一项是()
A.特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变.
B.在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变.
C.文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的
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