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摘 要：在革命生涯中,胡志明和毛泽东他们早就接受马列主义并灵活地运用到本国实践中去,因此,胡志明和毛泽东思想上具有很多相同或相近之处.在论文的框架内,我们力图指出胡、毛在越中文艺思想趋同的表现,分析其趋同的因素,以期增进对胡志明和毛泽东的了解,进一步促进新形势下越中两国友好交流与合作.
关 键 词：胡志明；毛泽东；文艺思想；相同
作者简介：NGUYENTHICAMANH（阮氏锦英）,女（1987.9-）,越南太原人,湖南师范大学文学院硕士研究生,研究方向为中国现当代文学.
[中图分类号]：A84[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2012）-21--02
越南民主共和国主席胡志明和中华人民共和国主席毛泽东堪称越中两国交流事业的先驱者,他们分别作为越中两国的伟大的革命家、军事家、政治家,为越中建设事业发展做出了大量的指导性工作,对“越中友谊,万古长青”起了重要作用.在革命生涯中,胡志明和毛泽东他们早就接受马列主义并灵活地运用到本国实践中去,因此,胡志明和毛泽东思想上具有很多相同或相近之处.从胡、毛两位领导人的文艺思想的角度来讲,他们的文艺思想都是马列主义文艺学说与本地革命文艺实践相结合的产物.虽然毛、胡所提出的文艺思想内容丰富、所涉及的范围很广,但在论文的框架内,我们力图指出分析胡、毛在越中文艺思想趋同的两大表现,以期增进对胡志明和毛泽东的了解,进一步促进新形势下越中两国友好交流与合作.
1、文艺的党性与阶级性（文艺与政治的关系）
首先,胡志明、毛泽东都认为文艺也是一种革命运动,文艺要为政治服务并成为党工作的一个必不可少的部分.两位都肯定文艺跟共产党和无产阶级的解放斗争事业密切相关.
胡志明认为革命文艺必须要有党性,即文艺的一切问题都要在党的统一领导下进行,同时要有阶级性与人民性.就文艺的阶级性而言,他要求文艺要为一定的阶级服务并跟那个阶级打成一片,认为一个有阶级性的作品是能突出那个阶级的特征的,并同时为那个阶级服务,胡志明所指的“那个阶级”即无产阶级.所以在胡创作中,我们看到他都站在无产阶级的立场上进行创作,在领导、指导中也特别注意强调这个原则：“文化艺术也是一条战线.你们是这一条战线上的战士.像其他的战士一样,艺术战士有一定的任务,那就是：为抗战、为祖国、为人民,而首先是为工农兵服务.”同时认为“保证党性在文艺思想领导工作显得最为重要”.胡志明认为文艺活动可以在不同的革命情况下创新和改变创作风格、创作题材等方面,但创作始终要把党、国家、人民、和无产阶级的利益作为首要目的.在这个方面,他充分认识到文艺工作的重要性：“文艺工作者的笔也要像祖国解放战争中的英勇战士的尖锐武器一样能扶正除恶,为国家的独立自由作出重要贡献”.他要求文艺创作要作为斗争的武器,要以斗争的需要贯穿于文艺创作实践中去.在革命家胡志明的视角中,文艺不只是单纯的精神活动,而是革命事业一个很有效的武器.胡交给文艺工作者这样一个任务是时代的迫切要求,也符合越南当时的革命实践.
毛泽东也同样认为文艺工作要有党性、政治性和阶级性.他在著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出：“在现在世界上,一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的”,“无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分,如同列宁所说,是整个革命机器中的齿轮和螺丝钉.因此党的文艺工作在党的整个革命工作中的位置,是确定的,摆好了的,是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的.”这意味着毛泽东所提出的文艺不可脱离政治以及无产阶级政党而存在的.毛泽东要求文艺工作者也要服从党的领导,要改变思想感情,与工农兵结合,为党服务；创作是为了党、国家和人民的利益.中国是农业大国,农民的比例很大的,考虑到这一点,毛泽东要求1955年后一阶段教育发展规划应“包括办适合农村需要的中学,中学里面增加一点农业课程,出版适合农民需要的通俗读物和书籍,发展农村广播网、电影放映队、组织文化娱乐等等”.从而有力地推动了农村经济文化建设.换句话说,毛的观点是任何要求进步的、要求革新的文艺工作者也不可能脱离社会实践而进行创作.从这观点出发,他强调政治是文艺批评的一个标准：“一切利于抗日和团结的,鼓励群众同心同德的,反对倒退、促成进步的东西,便都是好的.”在毛泽东的理论观点中,文艺与政治是服从与被服从的关系.为切实建立党对文化教育工作的有效领导,保证文艺工作中的党性和阶级性,中共中央实行“两手抓”,即一手抓思想建设,一手抓组织建设.1951年11月底,中共在文学艺术界开展整风学习运动,毛泽东指出：“为保证整风学习运动收到良好的效果,各级党委的负责同志必须亲手抓紧对文艺界整风运动的领导”,对文艺工作的重要情况和问题要经常向中央请示报告,这样在一定程度上能牢牢把握文艺工作中的党性和阶级性,使其不偏离预定的轨道.从当时中国具体国情来看,中国还处在政治和阶级斗争的阶段,所以毛泽东强调“文艺服从政治”也是反映当时实践的要求的正确观点.至此,毛泽东关于文艺要有党性和阶级斗争性的思想基本形成.由此可见,胡志明和毛泽东关于文艺的党性与阶级性、文艺与政治的关系的思想在很多地方是相同的,而且都对国家的文艺教育宣传创作等实践起了指导性的作用.
2、文艺的人民性（文艺与人民的关系）
文艺与人民的关系是马克思主义论述中一个重要问题.列宁曾明确指出：“文艺属于人民.他必须深深地扎根于广大劳动群众中间.它必须为群众所了解和爱好.它必须唤醒群众中的艺术家并使之发展.”学习、继承并发扬马克思主义,胡志明和毛泽东关于文艺与人民的关系的论述也成为他们的文艺思想中的核心内容.胡、毛两位都肯定文艺为人民服务,虽然表达的方式上有些不同,但总体上是大同小异的.
在创作生涯中,胡志明一直承认人民群众具有接受文艺作品的资格.他清楚看到了人民八月革命前的学习条件非常有限,但是在革命发展的过程当中,人民的文化程度随着文艺文化工作的宣传教育而逐渐得以提高,他指出：“抗战大前进,我国军民也不断前进,文艺工作者就必须采用批评与自我批评的方法使自己不断进步.”基于实践的不断变动,文艺工作也需要不断了解人民群众对文艺的爱好与要求,把那些要求和喜好变成创作的题材和标准：“群众希望能看到内容真实、丰富,表现形式纯洁、快乐的作品.这样的作品能够让读者喜欢”,“要深入了解人民群众的精神生活特点,以便创作出通俗易懂、符合他们口味的作品”.胡志明要求文艺工作者和记者们在创作过程中要注意下面几个问题：“创作时要自问：为谁写?——为了大多数工农兵；为什么写?——为了教育、解释、批评、鼓励、服务群众；写什么?——描写人民群众、军队、干部的积极面,同时批评所出现的缺点.在撰写的过程当中要保持过硬的政治立场,分清敌我,这样才能写对.”在1958年10月越南《文化干部会议》上的讲话中,胡志明再次肯定：“另一个问题,就是要明确文化为谁服务这样一个问题.当
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