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目前,我们的电影摸索出了一套以亿元人民币为结算单位的电影生产模式,尽管几部金碧辉煌的影片已被本年度的奥斯卡外语片奖拒绝,但我坚信,电影的烧钱竞赛,才刚刚拉开序幕.

正是在这种财经信念和游戏上,建构起了独特的价值信条,相信只有这种影片,才能给中国票房带来赢利的无限希望.但这种票房思维还只是表皮,而它的真正本性,则是以电影的方式,实践权力美学的四项基本原则.

权力美学的第一原则,就是时空的伟大性,也就是竭力营造广阔的空间和高速行进的时间,以及置身于这个超大时空中的大数量人口和器物.

这其实是嬴政的美学,并已在建筑学方面（阿房宫、地宫和长城等）放射出不朽的光辉.而它沉睡的基因,不仅延续在中国新建筑浪潮里,而且也在导演们身上苏醒过来,变得更加甚嚣尘上.

大面积的士兵及其兵器、奢华的宫殿、甚至大数量的药罐和花盆,加上其他各种逼真的塑胶道具、面积辽阔的广场、广角镜和宽银幕制式等等,所有这一切,都充分满足了权力美学的视觉诉求.这是全球人口超级大国的文化信念,经过数千年的滋养,终于在电影里结成了古怪硕大的果实.

权力美学的第二原则,乃是意志的统一性.

导演变成了团体操高手,其视觉冲击力,都建立在团体操基础上.整齐划一的士兵、林立的武器和旌旗、遮天蔽日的尘土,无不炫耀着帝国的伟大权能,向我们展示统一意志所能获得的伟大力量.

这种团体操美学,正是法西斯美学的一种形式主体,在人类历史上,只有纳粹运动等才拥有如此迷人的统一性――所有的人都服从于一个最高意志,并且为这个意志发出震耳欲聋的欢呼.

权力美学的第三原则,就是向观众展览奢靡的生活方式,炫示豪阔的排场、盛大的照明体系（焰火和宫灯）以及被高度垄断的财富.

比如,把所有的楼宇、器物和生物都染上金色,令帝国呈现出盛世气象.尽管这是一场可笑的视觉骗局,但它足以制造出强大的娱乐效应,满足国民的拜金主义渴望.

权力美学的第四原则,是指数日益高涨的暴力（酷语）.