关于史学理论论文范文例文,与关于史学史和海外中国学的若干问题相关论文怎么写

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内容摘要近年来,海外中国学的研究,正逐步纳入史学理论与史学史研究的范围,将其视为史学理论与史学史学科的一个新的分支方向｡,中外史学交流和互动,是我们不可忽略的｡,接受史学理论对海外中国学研究具有重要意义｡,海外中国学研究对中国史学的深入研究,以及史学史研究对推动海外中国学发展的意义是双重重要的｡,

关键词海外中国学史学史研究接受史学理论双重意义

作者朱政惠,华东师范大学教授､,博士生导师､,海外中国学研究中心主任｡,(上海:200062)

改革开放以来,中国社会科学发展突飞猛进,史学理论与史学史,作为历史学的二级学科,也在积极发展之中｡,在推进这一二级学科的过程中,学术界同行不仅深入了对中国史学的研究,也加紧了对海外史学理论和史学思潮的研究,并努力开拓一些新的研究方向,充实和发展对中国史学的研究｡,对海外中国学的研究,就是在这样特殊的历史背景和学术背景下提出来的｡,为了认清这一学术探索的新现象,笔者就若干问题提出自己的见解,而这些对史学理论与史学史学科的建设和发展是必要的｡,

中国史学史研究和海外中国学研究如何走到一块

近年来,国内一

关于史学理论论文范文例文些学者在对史学理论与史学史学科的建设问题上,提出一些新的想法,就是将对海外中国学的研究纳入史学理论与史学史研究的范围之内,将海外中国学研究视为史学理论与史学史学科的一个新的分支方向｡,学者们不仅这样想了,也这样做了,而且已经在招收海外中国学研究方向的研究生了｡,史学理论与史学史学科已经与海外中国学史研究“联姻”了｡,

它们如何走到一块的在分析这一问题以前,首先要对所谓的海外中国学的研究对象作明确界定｡,我们知道,史学理论与史学史的研究对象,是历史学家､,史学思想､,史学理论､,史学方法,以及史学机构､,史学思潮｡,我们所以对他们研究,是要探索总结其发展规律,探讨中国史学和人类史学发展的规律｡,诚然,海外中国学的内涵很宽泛,它实际上是学科群,研究对象颇多,但史学理论与史学史学科所强调结合的海外中国学,是指其中很特殊的一部分｡,海外学者对中国历史､,文化和历史学家的研究,以及他们的研究著作､,史学思想､,研究思潮,都是我们的研究对象｡,我们要探讨海外学者对中国历史､,史学和文化的研究情况,探讨其对中国历史和文化的研究动态,并从中总结其发展特点和发展规律｡,从这一点上说,史学理论与史学史研究,与海外中国学研究走到一起,是学科建设和发展中十分自然的事｡,

回顾历史会使我们对这些问题的认识清晰起来｡,古代和前近代的东亚,基本是中国秩序的东亚｡,中国文化和中国史学对东亚地区文化和史学有重大影响｡,韩国､,日本､,越南的古代史学,在编纂体例､,史学方法上都受到中国史学的很大影响｡,这些国家的史学家长久地保持对中国史学的研究和探讨｡,在韩国,还是在太宗年间,元代胡一桂所著《七史纂古今通要》就已刊行,世宗年间,司马迁的《史记•,越王勾践世家》等著作就在韩流传｡,世宗在位期间,刊行的中国史学著作还有如班固的《汉书》､,司马光的《资治通鉴》等｡,古代朝鲜还展开对中国史学著作的研究,显宗年间有姜沆的《纲鉴会要》,肃宗年间有赵维韩的《史纂抄选》､,权以生的《史要众选》等｡,在古代日本,《史记》的研究著作也颇多,室町时代有月舟寿桂的《史记抄》､,江户时代有猪饲敬的《史记天官书图解辅注》和《太史公律､,历､,天官三书节窥》等｡,在江户时代,历史学家深入中国史学研究的著作颇多,如池云碧于斋的《史记律历书解》､,冈本况斋的《史记传本考》､,思田维周的《史记补正》等｡,①江户时代还有对《汉书》的研究,如户崎淡园的《汉书解》､,恩田维周的《汉书质疑》等｡,史料表明,日本学者受中国古代史学影响很深,编年体､,纪传体等编纂体裁曾深深地影响其编纂体裁和方法｡,所以要研究中国史学､,了解其特色和影响力,不注意这很特殊的一块会很不完整｡,

近代以后,中国史学对外影响的总态势有变化,西方史学开始冲击和影响中国史学和东亚史学｡,不过直到今天,中外史学还是属于交流和互动的性质｡,作为对人类史学本质的探讨,海外学者始终保持对中国传统史学和当代史学的密切关注｡,

他们认真翻译中国经典的史学名著｡,《史记》被翻译成多国文字出版｡,有维特金(R.V.Viatkin)的俄文本､,华兹生(BurtonWatson)的英文本､,沙畹(EmmanuelEdouardChavannes)的法文本,还有韩文的版本等｡,20世纪70年代开始,吉田贤抗､,水利忠､,青木五郎在前人研究的基础上,做了日文的《史记》翻译｡,本纪､,世家､,列传､,书都有了翻译,译本还加注释,有评论｡,在美国,关于中国史学通史的著作就有3部:嘉德纳(CharlesGardner)的《中国传统史学》(1938年),是美国第一本有关中国史学通史的著作,韩玉珊的《中国史学纲要》(1955年)为第二本,费正清亲自为之写书评,最近又有第三本,伍安祖(Ng,On-cho)和王晴佳合作撰写,书名《世鉴:中国传统史学》,这是第三个英文本中国史学史专著｡,

海外学者对现当代中国史学也有比较深入的探讨｡,还是在20世纪50年代,以费正清为代表的一批中国学家就介绍过翦伯赞主编的《中国近代史研究资料》汇编｡,刘广京､,芮玛丽(MaryC.Wright)､,邓嗣禹､,房兆楹等都撰写了文章,评论翦伯赞这套文献集的价值｡,费正清和芮玛丽还写了总的引论,代表了当时美国学者对中国马克思主义史学的基本看法｡,[1]改革开放以后,海外学者继续在写关于当代中国史学研究的文章｡,

中外史学交流和互动的这些情况,是我们不可忽略的,是中国史学工作者认识自己的重要镜子｡,认识他者眼光中的“我”的形象,有时比我们对自己的评价重要得多｡,而事实上,这一块研究现在做得很少,甚至很少引起学者注意｡,所以在对中国史学的研究中,增加对海外研究的一块,不是心血来潮,而是对客观史学进程的尊重,是深入史学研究和开拓史学发展新局面的需要｡,对中国史学的研究,缺少了对海外这一整片情况的研究,就会是跛脚､,不全面的｡,

接受史学理论与海外中国学研究

史学工作者在提出这些问题的时候,也在思考理论上的依据问题｡,任何学科的新发展,都有它的学科建设的理论背景｡,中外史学是交流的,文史哲学科在互动｡,在对这些重要问题的思考上,史学工作者需要借鉴其他学科理论的新鲜经验｡,

比较文学的发展曾给予史学工作者以很大的启发｡,从国际学术背景看,接受美学和接受文学比较早地涉及到类似的学术现象研究｡,1967年联邦德国康茨坦斯大学法国文学教授汉斯•,罗伯特•,尧斯,在《文学史作为文学科学的挑战》一文中,提出了

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