关于建筑师方面论文范文素材,与文丘里与后现代建筑相关论文提纲

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文丘里不承认自己是一位理论家,而实际上,他的理论的影响力远大于他的建筑作品.文丘里“提起幕布”,向世人推荐一种过去被人们看不上眼的建筑,那是一种世俗型的“下里巴人”的建筑,也可以说是与当代波普艺术相当的“波普建筑”.

一九五八年美国建筑评论家P．布莱克发表系列文章质疑现代主义建筑的许多口号和原则.他问：“形式跟从功能――真是那样吗”布莱克说,现代主义建筑师自认为要创造出不同于过去木头和石头的建筑,热衷于在建筑上体现机械化.但是群众却说你们应该想着艺术性,要适合普通人的口味,不要只顾理性规律,不要把什么房子都搞得太像工厂了.布莱克提出,现代主义建筑师强调功能主义,实际上只是对机器形体的崇拜.可我们应该让机器适应人,而不是要人适应机器.

建筑评论家哈斯克尔(D.Haskell)指出建筑师的创作与普通人的情感需要存在差距.他说,群众一般都喜欢有些装饰的、带象征意味的、有些浪漫性甚至有些表演性和戏剧性的建筑,并不喜欢高度理性的像工程设备一样的建筑物.他提出“问题已从适应机器生产转向适应群众消费的深层心理学问题”.

也是在一九五八年,一向崇拜密斯的美国建筑师P．约翰逊改变立场,宣布要同现代主义建筑大师分道扬镳了.他甚至说：“我们同那些七十岁出头的老家伙的关系应该结束了.”次年,他又宣称：“国际式溃败了,在我们的周围垮掉了.”

越往后去,否定现代主义建筑的声音和调门越来越高.一九七四年英国建筑师J．斯特林在耶鲁大学讲演,他说：“百分之九十九的现代建筑是令人厌烦的、平凡的、无趣的,放在老城市里通常起破坏作用,一点也不调和.”

布莱克说：“事情很清楚,走过了一百年,现代主义的教条已经变得陈腐了.它曾经兴盛过,也有过光辉的时刻.现在也不必吃后悔药.等我们此刻接近一个时代的终点,另一个新时代的开端.等我们是在现代建筑运动的信条下成长的,我们曾经表示要在自己的职业生涯中始终服膺它,但是现代建筑运动已经走到尽头了.”

自此,现代主义建筑死亡说在美国热闹起来.新闻记者沃尔夫撰文说,美国近几十年的现代主义建筑是欧洲包豪斯那一伙人侵入美国的结果.一九七九年一月美国著名的《时代》周刊出版建筑专号,宣称“七十年代是现代建筑死亡的年代.它的墓地就在美国.在这块好客的土地上,现代艺术和现代建筑先驱们的梦想被静静地埋葬了”.

二十世纪前期,进步和反传统受到赞美；二十世纪后期,保守和“反反传统”成为美德.一九八七年,英国王储查尔斯王子尖锐批评英国战后的新建筑和建筑师,说“英国建筑师对伦敦造成的破坏比第二次世界大战的闪电战中希特勒的轰炸机造成的破坏还要严重”.查尔斯王子说伦敦圣保罗大教堂已经被‘拥挤的摩天大楼’所破坏.他呼吁修建“出自英国丰富的建筑传统并与大自然和谐一致的建筑物”.

一九六六年,纽约现代艺术博物馆出版一本书,名为《建筑的复杂性与矛盾性》,作者是美国建筑师文丘里.该馆的建筑与设计部主任德莱斯勒在为此书写的前言中说：“文丘里这本书,和他的建筑作品一样,与己经被多数人视为经典,或者至少被当做确定无疑的东西相对立.”美国耶鲁大学艺术史教授V．斯卡里在为该书写的引言中说：“这本书是自一九二三年勒柯布西耶的《走向新建筑》出版以来,有关建筑发展的最重要的一部著作.全都是新东西――很难写,也很难读,因为是新东西,所以读起来不那么轻松流畅.”

这本书确实重要,考察二十世纪后期的世界建筑,尤其是这一时期的美国建筑,我们不能不对文丘里的建筑观点和作品予以注意,因为无论从正统古典主义建筑来看和从正统的现代主义建筑来看,文丘里的观点都是道出旁门,与众不同.

罗伯特文丘里（RobertVenturi）一九二五年出生在美国费城,一九五○年从普林斯顿大学建筑系毕业后,曾在埃诺沙里宁和路易康的建筑事务所中工作.曾到意大利研修.从一九五八年起,与人合伙开设建筑事务所,先后在宾州大学、耶鲁大学等校任教.

在该书第一章“一个温和的宣言”中,文丘里写道：

“建筑师们再也不能让正统现代主义的清教徒式的道德说教吓住了.”

这句话无异是向建筑师们发出的造反号召.接着,他表明他赞成什么,反对什么.我们把文丘里的这段话引在下面：

我喜欢建筑要素的混杂,――而不要“纯粹”的；

宁要折衷的,――不要“干净”的；

宁要歪扭变形的,――不要“直截了当”的；

宁要暧昧性不定,――也不要“条理分明”、刚愎没人性、枯燥和“有趣”；

宁要世代相传的,――不要经过“设计”的；

要随和包容,――不要排他性；

宁可丰盛过度,――也不要简单化、发育不全、和维新派头；

宁要自相矛盾、模棱两可,――也不要直率和一目了然；

我容许违反前提的推理,――甚于明显的统一；

我宣布赞同二元论.

我赞赏含义丰富,――反对用意简明.

既要含蓄的功能,

也要明确的功能.

我喜欢“彼此兼顾”,――不赞成“或此或彼”；

我喜欢有黑也有白,

有时呈现灰色,――不喜欢全黑或全白.

左边的观点是文丘里建筑美学的精髓,它们与右边的早期的现代主义建筑观念针锋相对.斯卡里教授赞曰：“书里的论点像提起幕布一样,打开了人们的眼界.”

文丘里的一个出发点是认为建筑本身就包含复杂性和矛盾性.他说：“建筑要满足维特鲁威所提的实用、坚固、美观三大要求,就必然是复杂和矛盾的.今天,即便是处理简单的文脉环境中的一个建筑物,其设计要求、结构、机电设备以及表现要求,也是多种多样的,相互冲突的,其程度是已往难以想象的.城市和地区的规模和尺度又不断扩大,困难就越来越多.”文丘里批评正统现代主义建筑师对建筑的复杂性认识不足：

在他们试图打破传统从头做起时,他们把原始时期的东西和低级的东西理想化了,代价是不顾建筑的多样性和复杂性.作为革命运动的参加者,他们欢呼等现代的功能是崭新的,却不顾及其复杂性.作为改革者,他们清教徒式地宣扬建筑要素的分离和排他性,不肯兼顾不同的需求.等勒柯布西耶,作为纯粹主义的发起者之一,大谈‘伟大的原初形式’,说它们是‘清晰明确等毫不含混’,除了少数例外,现代主义建筑师总是避免不定性.

文丘里引用一位哲学家的话：

理性主义产生于简单和有序之中,但是在激变的时代,理性主义已证明是不适用的.等自相矛盾的观念容许看来不相同的事物并存共处,不协调本身提示一种真理.

文丘里与后现代建筑参考属性评定
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