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摘要：中外文学差异深层次的原因就是民族文化的差异,是民族间审美的差异,是民族审美表达独特性的表现.文章分别从中外文学的审美意识、审美表达对中外文学的差异进行了认真的探究.

关键词：中外文学；审美意识；审美表达；差异

文学是人类文明的结晶,是人类文明得以传承的重要介质.但是,中西方文学由于民族、时代以及背景的不同,其所表现的文化内涵和品质也各不相同.在人类发展的进程中,人类将自身感受的历史经验诉诸于文学,通过文学反映一个民族对于历史和时代的认识.从本质上来讲,文学既是一个民族所有经验的产物,又是一个民族精神内涵和整体性格的表现.从这个意义上来讲,中外文学差异深层次的原因就是民族文化的差异,是民族间审美的差异,是民族审美表达独特性的表现.通过对中外文学的差异的探求,我们必定能够从深层次理解不同民族间文化性格以及内涵的差异.

一、中外文学的审美意识各不相同

作为人类最具典范意义的审美形式

中外文学方面论文范文数据库,文学集中体现了人类的审美意识.但是,这里的人类只是广义概念上的人类,本质上仍然指的是不同的民族.正是因为不同的民族其文化差异不同,因此其审美意识、审美思想以及审美表达也显现出非常明显的民族特征.而由此产生的文学,也不可避免地带有不同民族的特征.从这个方面来讲,中外文学在审美意识上必然存在一定的差异.

中外文学的差异参考属性评定
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在中国文学中,普遍存在着一种“中庸思想”.中国是一个几千年君主专制的国家,在君主专制的体制下,作为文人的个体其精神只能被君主专制的思想所限制,局限于群体意识之内.在这种情况下,文学家一方面厌倦君主专制下的生活,却又无法脱离,一方面向往隐迹山林的自由自在的生活,却又难以弃世而去.在这样矛盾的思想下,他们往往会通过委婉的诗歌表达自己内心苦闷的追求.即使在小说等叙事性的文学作品中,其宣扬的多是忠孝仁义,即使有一些离经叛道的人物和情节,最终也必将被“中和”.例如《西游记》中无所不能的叛逆者孙悟空,最终也取得正果,皈依佛门.再如《水浒传》中的梁山好汉,最终也是归顺朝廷,招安纳降.

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在西方文学中,“悖逆意识”普遍存在.在古希腊,人们或者冒险航海,或者发动战争,正是因为这样的生活,才行成了不同于中国的契约性的人与人之间的关系,其争强好胜、对立求真的精神也在其文学作品中完整的保存了下来.正是因为这样的文化精神,西方文学中的美与丑,善与恶之间的尖锐的对立和冲突比比皆是.例如莎士比亚的四大悲剧,给我们展示的不但有勇敢的抗争,而且还有激烈的冲突和悲壮的死亡.

二、中外文学的审美表达各不相同

无论是中国文学的审美表达,还是外国文学的审美表达,其本质上都是对人类自由的寄托和阐释.而作家的写作就是发自于作家内心对于自由的要求方式.但是,中外文学审美思想以及审美趣味的不同,导致了中外文学审美表达以截然不同的方式呈现在人们的眼前.

在中国文学审美表达最主要的方式就是表现.在中国的文学作品中传神写意、含蓄重情常常是表现的最主要方式.在吴承恩的《西游记》中作者并没有进入现实生活,而是通过“表现”的审美表达给我们展示了唐三藏师徒五人（包括白龙马）长途跋涉西天取经的故事.在故事中,无论是孙悟空、猪八戒、沙和尚,还是小白龙,都是因为这样或者那样的原因被贬谪到人间,并且还要历经九九八十一难才能取得真经.在这部小说中,表面上写的是孙悟空降妖伏魔,实质上所写的是“皈依”.一路上的妖怪,只要不肯“皈依”的,要么被孙悟空的金箍棒打死,要么被佛道两家惩罚.尽管《西游记》的故事完完全全是假的,但是由于作者较强的表现力,反而使整个故事显得合情合理.

西方文学审美表达最主要的方式是再现.在西方的文学作品中通常洋溢着极强的个人主义思想、自由意识和乐生的人文心理.例如雪莱在《西风颂》就以再现的手法描写了具有强大气势的西风,自然而然地融入了作者的感情.再如漂流到荒岛的鲁滨孙,不但顽强地活了下来,而且最终成为了这个荒岛的统治者.在这样一个看似谎言的故事中,作者却写的活灵活现,将一个追求自由、极具个人主义思想的青年活灵活现地再现在我们的面前.

如何写中外文学硕士小论文
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