社会学方面论文范文,与《社会学新视野》暨邓伟志教授学术思想会综述相关毕业论文模板

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《社会学新视野》暨邓伟志教授学术思想研讨会于2007年11月10日在上海召开,来自上海社会科学院、广东社会科学院、上海交通大学、华东理工大学、上海大学等科研院所和政府机构的50多位专家学者出席了会议.与会学者对《社会学新视野》（上海社会科学院2007年版）作了较高的评价,同时对邓伟志教授在知识社会学、家庭社会学、妇女学、和谐社会思想、文化社会学等方面的杰出贡献进行了深入探讨.

邓伟志教授学术研究生涯综述

上海市社会科学院研究员、青年所所长杨雄博士系统地总结了邓伟志教授&#

社会学方面论文范文30340;学术思想,指出邓伟志教授不光在社会学而且在整个人文社会科学领域都有很深的造诣,特别是邓伟志教授勤勉务实的治学精神、严谨求实的治学态度、纯然创新的学术观点、丰富本真的思想内容和乐于施教的奉献精神尤其值得称道和学习.杨雄认为,邓伟志先生是国内最早专门从事家庭社会学研究的专家之一,出版过国内最早的家庭社会学专著；他在国内最早提出建立专门的妇女学,被称为是“国内妇女学第一人”.在上世纪80年代,邓伟志教授就提出了被学术界传为美谈的“邓氏三论”,被誉为“思想界的男子汉”.杨雄提出,邓伟志教授的学术生活大体上可以分为三个阶段.第一阶段,即1960至1976年前后,这是他研究社会科学和自然科学阶段,以自然科学为主；第二阶段,即在1976年前后至上世纪末,主要从事家庭社会学、妇女学和知识社会学的研究；第三阶段,即近年来的研究,主要集中在政治社会学领域.在第一阶段,邓伟志实现了社会科学与自然科学的大跨度结合,专心致志地进行了当时所谓的四大起源（天体起源、地球起源、生命起源、人类起源）的研究.在此期间,邓伟志教授还研究了细胞起源、意识起源,并将研究成果汇集到《天体的来龙去脉》、《人类的继往开来》等书中.1975年邓伟志教授主笔的《人类的继往开来》在《自然辩证法》杂志上连载,受到当时中国社会科学院负责人胡耀邦的赞赏.在第二阶段,邓伟志教授实现了家庭社会学、妇女学到知识社会学的三级跳,在学习和考察中,邓伟志教授对各种各样的家庭制度发生了浓厚的兴趣,先后出版了《家庭问题种种》、《婚姻史趣话》、《家庭面面观》、《中国家庭的演变》、《家庭的明天》等多种家庭社会学专著,受到社会各界的广泛关注和好评.研究家庭社会学的同时,他也热切关注妇女问题.当社会上流行“让妇女回家”的观点时,邓伟志教授提出了诸多质疑和新观点,为了破除这些传统偏见,解决妇女们对自己所处地位的种种困惑,他在解放日报《妇女问题杂议》一文中写道：“重男轻女思想的回潮,要求我们加倍重视妇女学研究”.随后他又撰文提出了“妇女学”理论框架.接着,邓伟志教授又将兴趣点转移到了知识社会学领域,他在中国社会学界第一个提出了“学术生态”这个概念,提倡学术环境的宽容、宽厚、宽松.“学术生态论”、“家庭淡化论”、“淡化当官论”被众人合称为“邓氏三论”,被海内外报刊誉为“中国思想界的男子汉”.在第三阶段,邓伟志教授的学术品质体现了为民所想,为民所用的品格.他的《和谐社会的要点》、《科学发展观建设的代数学》、《论和谐社会》、《和谐社会浅说》等论文和专著对我国构建社会主义和谐社会发挥着重要作用,产生了广泛的社会影响.上海大学国际工商与管理学院党委书记胡申生教授认为,邓伟志教授参政议政,每有建言提案,不发空言,总是有关民生疾苦.文不虚发,更是他的一贯宗旨.从1980年代以后,邓伟志教授继“邓氏三论”之后,又以《马克思主义研究中的多样化问题》引起当时理论界长达二年之久的讨论.近年来,他又以《和谐社会笔记》、《和谐文化导论》、《和谐社会散议》再掀波澜.其中《和谐社会笔记》、《和谐社会散议》被列为上海中华读书活动推荐书目,《和谐文化导论》成畅销书.

大学社会学本科毕业论文怎么写
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华东理工大学资源能源战略与循环经济研究中心主任、博士生导师郭强教授回溯了邓伟志教授知识社会学的形成过程,他认为邓伟志的知识社会学思想,是其社会学思想的发端.邓伟志教授本科学习的是经济学,但是在上海社会科学院毛泽东思想学习室、研究室,中共中央华东局政治研究室期间接触了许多思想史的知识和材料.思想史是知识社会学的通路,没有思想史的知识,知识社会学也就无法进入.在中国大百科全书上海分社工作期间,邓伟志教授参加编写了《中国大百科全书天文学》卷,积累了自然科学的知识,同时也逐渐思考起知识与社会的关系,特别是对国人科学素养的认知达到了一个更高的水平.这主要体现在他对伪科学的斗争上.1999年邓伟志教授出版的《伪科学批判记》以及刘华杰2004年出版的《中国类科学》都对这段历史做了很好的记录和说明.对于邓伟志教授丰富的知识社会学思想,郭强教授认为主要包括以下几个方面的内容：第一,知识与社会关系的研究上,主要体现在反伪科学的理论与实践方面：（1）科学的认定标准；（2）科学与社会的关系；（3）反伪科学的社会建制.第二,知识共同体研究,主要体现在对学派形成问题的研究上,1984年发表的《中国的学派为什么这么少》一文是被被媒体称为“邓氏三论”之一论,产生了较大的影响.第三,对学术生态学的考察上,主要内容包括学术的评估原则、知识生产的社会环境、学术批判的制度建设等.邓伟志的知识社会学思想主要存在于《天体的来龙去脉》（1974）、《人类的继往开来》（1976）、《方法集》（1988）、《学派初探》（1989）、《伪科学批判记》（1999）等著作中,以及论文《科学社会学的兴起》、《中国的学派为什么这么少》、《学术生态学札记系列》、《知识的整化问题》、《科技与文化合璧的战略透视》等.

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广东省社会科学院副院长谢名家研究员从“忧患意识”和“创新品格”两个视角总结了邓伟志教授的学术研究风格,指出作为学为人师、行为人范的社会学教授,他以其“夜卧人睡后,晨起鸟鸣前”的勤奋与坚韧,在社会学的海洋中辛勤耕耘,在广阔的社会背景中努力实践,跨学科、跨领域,构建独特的社会学知识体系.在这一知识体系中,“忧患意识”和“创新品格”始终贯穿于他的学术研究中,成为最具特色、最具生命力的理论基点.

不断开拓社会学研究的视野

近年来,邓伟志教授不断开拓社会学研究领域,相继在家庭社会学、政治社会学、城市社会学、知识社会学、和谐社会等研究领域做出了很大的贡献.

上海大学肖星博士介绍了新著《社会学新视野》编写历程和著作特点.首先,涉及内容十分广泛.涉及到社会学基础理论、知识社会学、家庭社会学和妇女学、城市社会学、文化社会学、政治社会学及和谐社会等多个方面.其次,研究意义十分凸显.书中多篇论文都是对中国社会发展的实际问题的研究,这对于我们更加清晰地认识这些问题提供了更多的

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