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摘 要:小说《后土》以“既是农民又是村官”的农村基层干部群体为视角展开小说,既表现出了传统乡土小说所具有文化性、民俗性、地方性、乡土性等特质,又展示了在改革开放的背景下基层干部在引导农村发展时所扮演的角色.其中,作者最大的意图在于讨论人们对于土地应有何种态度.本文拟结合当代中国社会改革语境,分析作为乡土小说的《后土》对中国农村改革的思考.
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关 键 词:官场乡土改革
一
小说《后土》以基层政治为视角,同时具体而微地描绘了中国乡村的风情画.传统的乡村虽然在现代性的裹挟下已经风雨飘摇,在面对改革和各种改变的可能的时候,乡村的居民们的某些信仰也开始动摇;但乡村的风俗、伦理、价值观以及具体的生活场景,并没有发生革命性的变化,这可以称之为乡村中国的“超稳定文化结构”,是一种文化的惯性,也就是说,乡村仍保留了传统文化的本质的那一部分.但是,近代、当代的乡村中国又并不是一部自然发展史,现代性对乡村的改变又几乎是难以抗拒的,因此,乡村就处在传统与现代
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二
对中国农村基层政治的关注是这部小说的切入点.
对“官场”的书写,是最近十多年来最重要的文学现象之一.在《后土》这部小说中,我们也可以看到这类文学现象的痕迹.小说中对农村基层干部的书写,无疑是中国官场的“小书写”,在这里,我们可以看到一个“小官场”.尽管作者为保持小说的“暖色调”而使用春秋笔法,并未在小说中恣意地渲染当下官场小说惯有的尔虞我诈的情节,但是在这个小官场的角度的书写中,我们仍可以看到权力争夺(曹东风和王远的明争暗斗)、权钱交易(曹东风和王远早期的利益互惠)或者钱色交易(翠香和刘青松、翠香和王远)、权色交易(李玉花和王远)这些因素.小说中,新一代的年轻的村官与老一辈的村官在管理村子的理念和发展的方法上多有分歧.年轻一辈的基层干部以曹东风、刘青松为代表,老一辈的以王远为代表,他们的出发点都是为了维护村子,但是在很多具体的事情上,他们都为了不同的利益目的而计算.比如,水灾过后,王远以退为进,有建屋的条件却故意不愿意建大屋,曹东风极力主张为王远拨款建屋,同时又为刘青松争取到了修缮费用;再比如是否要搞绵羊养殖,在村民们犹豫观望的时候,村官们通过软硬兼施的手段实现上级布置的绵羊养殖任务.我们可以在这些琐屑的“斗争”“手段”中看到中国农村基层干部的群像,有精明能干但是私心大、善于做领导工作的,如王远,有长袖善舞、玲珑剔透的,如曹东风,有正直而不固执、忠厚而不呆板的,如刘青松,有无原则、偶尔却钻牛角尖的,如计划生育干部吴计划(经常给超生家庭走后门;在村干部们给寡妇如意帮忙做工的时候受不起激,酒后到寡妇门前调戏),有小富即安、不愿出头的,如会计刘建设(在绵羊养殖计划项目出来的时候,刘建设反对说:带着顶贫困县的帽子不是挺好的吗,每年还能从国家那里拿到一大笔钱等),有随大溜谋小利的,如妇女主任李玉花(差不多每一次村委会开会,她都在那里打毛衣.等常挂在嘴边的一句口头禅是“一个女人家,不要太张扬了,女人就是女人”).小说最后出现的大学生村官刘非平则是更新一代的代表,他有活力、思路开阔、处事灵活、乐于奉献,是作者所期待的理想的新的村官.
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三
虽然有了以上的“官场”特征,但是长篇小说《后土》最后仍然可以归于乡土小说类.
乡土文学作为中国现代文学的重要流派,在近年的发展中,在自身的发展中出现了裂变,在内容上也更加的丰富、细微.《后土》虽然以中国农村的基层政治为切入点,但其内容囊括了传统乡土文学所包含的:乡土语言、民俗乡情、民间文化、民间精神这些常见的特征.基于此,我们仍可以把它归类于乡土小说.在中国新文学的历史中,乡村生活经验、乡土记忆一直为作家们源源不断地提供创作素材,是非常有活力的创作资源.这跟中国社会源远流长的农耕文化有关(包括相对稳定的民俗,乡村伦理、交际人情等).乡土小说的“乡”,可以指具体的、经验的乡村;“土”,则可指向于“本土”、“民族”乃至于“国家”这方面的精神和文化诉求.在这部小说中,我们也可以看到作者的乡村生活经验、乡村记忆的痕迹,当我们看到小孩子们在乡场上把东西往天上扔着玩,孩童们成群结队一边放羊一边玩耍,全村一起互相帮助着打麦子等场景时,我们就会想到,如果不是有了真实的乡村生活经验,
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