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摘 要在小说《洛丽塔》中,弗拉基米尔纳博科夫使用复杂的叙事策略,把现实和梦幻有机地融合起来,创造出了非常好的叙事效果.同时,纳博科夫也通过小说《洛丽塔》表达了他的文学价值和艺术观.基于此,本文试通过《洛丽塔》对纳博科夫的艺术观进行探讨.
关 键 词:《洛丽塔》弗拉基米尔纳博科夫艺术观
弗拉基米尔纳博科夫是20世纪美国著名的学者、翻译家和作家,他一生创作了众多的的著作,并凭借着新颖的文字样式、独特的叙事技巧、前卫的语言风格吸引了世界各地学者和读者的研究和关注.其中,又以小说《洛丽塔》最为著名,最具有争议性.这部小说自问世之初就引起了非常大的轰动,但是很多读者却是对书中恋童的内容表现出好奇,而对小说所表现出来的艺术价值没有给予更多的关注.本文试图对小说中的艺术价值进行探讨.
一纳博科夫艺术观的产生
纳博科夫出生在一个家族地位非常显赫的贵族家庭,年轻时受到了比较全面的教育,生活也非常的富足.在童年时期,纳博科夫就掌握了法、英两门外语,并在少年时期表现出了非凡的文学才华;十七岁的时候,他还继承了一个修建于18世纪的农庄.但是在十月革命后,纳博科夫的幸福生活逐渐结束了.革命结束后,纳博科夫家里所有的金钱和土地都被收走了,全家不得不从俄罗斯离开.由于在童年的时候,纳博科夫便受到了不要过分依靠物质财富的教育,因此他不但没有感到悲哀和愤怒,甚至看不起那些因为财产被取消后产生愤怒的流亡者.1919年的春天,纳博科夫一家人乘坐货船从俄国离开的时候,在纳博科夫的耳边不断地响起父亲和红军对弈中的机枪声,但是对于这些他丝毫不予理会,他心里想着的是和自己保持恋爱关系的塔玛拉,伤感不知道还能不能收到她的来信,对于纳博科夫来说,他只是受到了心理文化上的伤害,他为被苏维埃政权夺去的珍爱动植物标本、幸福的童年、初恋、挚爱的双亲、蝴蝶等精神财富感到伤心.在纳博科夫以后的人生当中,对过去的回忆便成为了他独特的创作灵感来源.纳博科夫先被苏联赶到柏林,后又被希特勒从柏林赶到巴黎,从巴黎赶到纽约.这些经历让他感到了对政治和集权的厌恶.与此同时,由于在颠沛的生活中,一直保持着一种超然的态度,这让纳博科夫的精神从现实的生活中脱离了出来,因此,他将个人的追求变成了对精神世界的追求和赞叹,并根据自己独特的人生模式,建造了自己心中的世界.
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二纳博科夫艺术观的内容
纳博科夫的艺术观主要是由作品、世界、作家、读者四个方面的内容构成.纳博科夫希望利用文学创作的活动彻底摆脱庸俗世界的困扰.在作家的眼中,现实的社会只是小说写作的材料而已,并不是具体存在的,或者说现实的世界本身就是一个潜在的小说,对于纳博科夫来说,现实世界这个小说的原材料本身就是一个艺术的产物,他似乎在告诉人们,一个好的作品只需要通过艺术家的意志便可以如同魔术一般被编写出来.而且作家是一个全新的创造者,在纳博科夫眼中,每一个伟大的作家都是一个骗子,就像大自然一样总是在欺骗.所以,每一个作家要向大自然学习“骗术”,因为“骗术”可以变化成魔术师的魔力,而人也只有处在一个比较强大的魔力中,才能让世界呈现出更多的花样.作家是绘制天地地图的人,所有的花草树木都需要作家来给出名字.纳博科夫认为,所有的作品都来自于作家外部的印象,是对外部世界进行幻想得到的产物,是一个作家所创造出来的一个特有的世界,艺术现实永远都只是一种幻觉,是不可能真实存在的,但是虚拟性又正好是艺术力量的真实所在,并不是虚拟性的弱点.很显然,作家通过幻想创造出来的作品,是没有办法成为历史的、社会的道德的标签和注释,所以,任何一个希望可以从小说中找到超出审美以外的想法都是非常可笑的.一个可以创作永恒的人,应该是可以让读者经过阅读和思考后,产生一定的感悟和体会,并让读者最终和作者产生相遇.
三艺术中显露出来的道德观
艺术的对象属于虚拟的客体,艺术主要是用来为人们的精神提供动力,是把人类的生命和灵魂归附到完美,进而来保证人类精神创造力的生生不息,对于艺术来说,艺术感和道德
社会道德类论文范本
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