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今年(一九三九)旧历九月二十日,是弘一法师满60岁诞辰.佛学书局因为我是他的老友,嘱写些文字以为纪念,我就把他的出家的经过加以追叙.他是39岁那年夏间披剃的,到现在已过了二十一年僧侣生活.我这里所述的,也都是数十年前的旧事.

说起来也许会教大家不相信,弘一法师的出家,可以说和我有关,没有我,也许不至于出家.关于这层,弘一法师自己也承认.有一次,记得是他出家二三年后的事,他要到新城掩关去了,杭州知友们在银洞巷虎跑寺下院替他饯行,有白衣,有僧人,斋后,他在座间指了我向大家道：

“我的出家,大半由于这位夏居士的助缘.此恩永不能忘！”

我听了不禁面红耳赤,惭悚无以自容.因为,(1)我当时自己尚无信仰,以为出家是不幸的事情,至少是受苦的事情.弘一法师出家以后即修种种苦行.我见了常不忍.(2)他因我之助缘而出家修行去了,我却竖不起肩膀,仍浮沉在醉生梦死的凡俗之中.所以深深地感到对于他的责任,很是难过.

我和弘一法师(俗姓李,名字屡易,为世熟知者日息,字目叔同)相识,是在杭州浙江两级师范学校(后改名浙江第一师范学校)任教的时候.这个学校有一个特别的地方,不轻易更换教职员.我前后担任了十三年,他担任了七年.在这七年中我们晨夕一堂,相处得很好.他比我长6岁,当时我们已是三十左右的人了,少年名士气息忏除将尽,想在教育上做些实际功夫.我担任舍监职务,兼教修身

法师有关论文范文素材课,时时感觉对于学生感化力不足.他教的是图画、音乐二科.这两种科目,在他未来以前是学生所忽视的.自他任教以后,就忽然被重视起来,几乎把全校学生的注意力都牵引过去了.课余但闻琴声歌声,假日常见学生出外写生,这原因一半当然是他对于这二科实力充足,一半也由于他的感化力大.只要提起他的名字,全校师生及工役没有人不起敬的.他的力量,全由诚敬中发出,我只好佩服他,不能学他.举一个实例来说：有一次.寄宿舍里有学生失少了财物了,大家猜测是某一个学生偷的.检查起来,却没有得到证据.我身为舍监,深觉惭愧苦闷,向他求教.他所指教我的方法,说也怕人.教我自杀！说：

“你肯自杀吗你若出一张布告,说作贼者速来自首,如三日内无自首者,足见舍监诚信未孚,誓一死以殉教育.果能这样.一定可以感动人.一定会有人来自首.――这话须说得诚实,三日后如没有人自首,真非自杀不可.否则便无效力.”

这话在一般人看来是过分之辞,他提出来的时候,却是真心的流露,并无虚伪之意.我自愧不能照行.向他笑谢,他当然也不责备我.我们那时颇有些道学气,俨然以教育自任,一方面又痛感到自己力量的不够,可是所想努力的,还是儒家式的修养,至于宗教方面简直毫不关心的.

有一次,我从一本日本的杂志上见到一篇关于断食的文章,说断食是身心“更新”的修养方法,自古宗教上的伟人,如释迦,如耶稣,都曾断过食.并且还列举实行的方法及注意的事项,又介绍了一本专讲断食的参考书.我对于这篇文章很有兴味,便和他谈及,他就好奇地向我要了杂志去看,以后我们也常谈到这事,彼此都有“有机会时最好把断食来试试”的话.可是并没有作过具体的决定,至少在我自己是说过就算了的.约莫经过了一年,他竞独自去实行断食了.这是他出家前一年阳历年假的事..他有家眷在上海,平日每月回上海两次,年假暑假当然都回上海的.阳历年假只十天,放假以后我也就回家去了,总以为他仍照例回到上海了的.假满返校,不见到他.过了两个星期他才回来.据说假期中没有回上海,在虎跑寺断食.我问他：“为什么不告诉我”他笑说：“你是能说不能行的.并且这事预先教别人知道也不好,旁人大惊小怪起来,容易发生波折.”他的断食共三星期：第一星期逐渐减食至尽,第二星期除水以外完全不食,第三星期起由粥汤逐渐增加至常量.据说经过很顺利.他平日是每日早晨写字的,在断食期间,仍以写字为常课.三星期所写的字,有魏碑,有篆文,有隶书,笔力比平日并不减弱.他说断食时心比平时灵敏,颇有文思,恐出毛病,终于不敢作文.他断食以后,食量大增,且能吃整块的肉(平日虽不茹素,但不多食肥腻肉类),自己觉得脱胎换骨过了,用老子“能婴儿乎”之意,改名李婴.依然教课,依然替人写字.并没有什么和前不同的情形.据我知道,这时他还只看些宋元人的理学书和道家的书类,佛学尚未谈到.

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转瞬阴历年假到了,大家又离校.那知他不回上海,又到虎跑寺去了.因为他在那里住过三星期,喜其地方清静,所以又到那里去过年.他的皈依三宝,可以说由这时候开始的.据说：他自虎跑寺断食回来,曾去访过马一浮先生,说虎跑寺如何清静,僧人招待如何殷勤.阴历旧年,马先生有一个朋友彭先生,求马先生介绍一个幽静的寓处,马先生忆起弘一法师前几天曾提起虎跑寺,就把这位彭先生陪送到虎跑寺去住.恰好弘一法师正在那里,经马先生之介绍,就认识了这位彭先生.同住了不多几天,到正月初八日,彭先生忽然发心出家了,由虎跑寺当家为他剃度.弘一法师目击当时的一切,大大感动.可是还不就想出家,仅皈依三宝,拜了悟法师为皈依师,演音的名,弘一的号,就是那时取定的.假期满后,仍回到学校里来.

从此以后,他茹素了,有念珠了,看佛经了,室中供佛像了.宋元理学书偶然仍看,道家书似已疏远.他对我说明一切经过及未来志愿,说出家有种种难处,以后打算暂以居士资格修行,在虎跑寺寄住,暑假后不再担任教师职务.我当时非常难堪,平素所敬爱的这样的好友,将弃我遁人空门去了,不胜寂寞之感.在这七年之中,他想离开杭州一师有三四次之多,都是经我苦劝而作罢的.甚至于有一时期,南京高师苦苦求他任课,他已接受聘书了,因为我恳留他,他不忍拂我之意,于是杭州南京两处跑,一个月中要坐夜车奔波好几次.他的爱我,可谓已超出寻常友谊之外,眼看这样的好友因信仰的变化,要离我而去,而且信仰上的事不比寻常名利关系,可以迁就.料想这次恐已无法留得他住,深悔从前不该留他.他若早离开杭州,也许不会遇到这样复杂的因缘的.暑假渐近,我的苦闷也愈加甚.他虽常用佛法好言安慰我,我总熬不住苦闷.有一次,我对他说过这样的一番狂言：“这样做居士究竟不彻底.索性做了和尚,倒爽快！”

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我这话原是愤激之谈.因为心里难过得熬不住了,不觉脱口而出.说出以后,自己也就后悔.他却仍是笑颜对我,毫不介意.

暑假到了,他把一切书籍、字画、衣服等等分赠朋友及校工们――我所得到的是他历年所写的字,他所有折扇及金表等一他自己带到虎跑寺去的,只是些布衣及几件日常用品.我送他出校门,他不许再送了.到半个月以后我到虎跑寺去.相见时我吃了一惊,他已剃去短须.头皮光光,着起海青,赫然是个和尚了！笑说：

“昨日受剃度的.日子很好,恰巧是大势至菩萨生日.”

“不是说暂时做居士,在这里住住修行,不出家的吗”我问.

“这也是你的意思,你说索性做了和尚等”

我无话可说.心中真是感慨万分.他留我小坐,说要写一幅字,叫我带回去,作他出家的纪念.他回进房去写字,半小时后才出来,写的是《楞严大势至念佛圆通章》,且加跋语.详记当时因缘,末有“愿他年同生安养共圆种智”的话.临别时我和他作约,尽力护法,吃索一年,他含笑点头,念一句“阿弥陀佛”.

如何写法师硕士小论文
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