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摘 要:纪录片是客观生活与主观认识相结合的产物,它既反映了创作者的审美价值取向,给观众提供一个创作者对生活的独特的、个性化的视角,供观众评价和欣赏,又能将真实的生活物化成为一种可以复制、保存、传播的形态,留给后世的人们一段活的历史.
关 键 词:纪录片,主观,客观,真实
中图分类号:J952文献标识码:A文章编号:1005-5312(2015)06-0116-01
一、形象化政论
而这一时期的纪录片中拍摄的内容如同大跃进浮夸的招贴画一般并没有真实性可言,那么是否这一时期的纪录片就没有美可谈呢?我认为,这里反映的是一种痛心的美和哀叹的真实.诚然,这样的纪录片拍摄内容并不真实,然而它却在另一个方面反映着真实的情况.镜头虽然是在指导之下拍摄完成的,但是真实的民众生活不也正是在某种偏激的思想指导下运转的么?解说慷慨激昂,正是反映了当时全国上下这样一种主流的激昂氛围.
如果我们把真实定义为美,那么这一期间的纪录片是有美感的,它的美感并不是展现在纪录片里展现的生活中,而是展露拍摄纪录片的那一层次的生活中.它不是用内容去展示他的艺术价值,而是从符合当时真实状况的拍摄过程来展示那已经消逝的曲折探索阶段的中国岁月.
二、人文地理之美
20世纪80年代,以《话说长江》、《话说运河》、《丝绸之路》为主要代表,中国纪录片也迎来了自己的改革开放.苏联模式下的中国纪录片也看见了国际纪录片的发展潮流,望尘莫及的距离让中国纪录片人开始质疑之前追寻的原则是否正确,过于强调政治性、思想性的创作手法,急切的寻找着改变的突破口.
这一时期我们向真实迈进了一大步.不再是矫揉造作表现出来的革命热情,而变成了对自然景观的关注,纪录了这些中国的大好河山.但是这一步却迈的并不彻底,当然这也并不是一步就可以迈过来的深壑.一方面,这一时期的纪录片像是导游一般带着我们浏览名胜古迹,但是它再扮演着的是一种知识导游、思想导师,站在一定的高度的教育着观众.另一方面,画面很美,但是却太着重与追求美感,使得失去了生动自然的感觉.
三、纪实美学
20世纪90年代,纪实美学思潮开始渗入.巴赞说:“纪录镜头,摆脱我们对客体的习惯看法和偏见,清除了我们蒙在客体上的精神的锈斑,惟有这种冷眼旁观的镜头,才能引起我们的注意,从而激起我们的眷恋.”而这一时期,中国的改革由邓小平的南巡再度起航,市场经济引发了中国新的变化,以娱乐消费为特征的大众文化勃然兴起.从题材上看是个人意识的觉醒,纪录片选题突显平民化特征.
这一阶段,纪实美学终于降临在中国纪录片上了,它的特点是以忠实的、客观的态度摄录生活,保持生活客体的完整性,力求逼真地再现生活的本来面貌,解释我们的社会.由于纪实美学的影响,一些主旋律文献纪录片也开始采用平民视角和细节让领袖走下神坛,显示作为平凡人的一面.平视的创作视角不仅指摄像机的物理角度,更主要的是创作者的心态.它要求创作者以平常心对待拍摄对象,客观.冷静地观察生活.相比于“形象化政论”时期片子的基调居高临下的教训人,与观众平等相待,尊重观众,这样更易于让观众接受.
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四、戏剧美学
世纪的更替,重复单调的跟踪拍摄已经成为守株待兔.大众娱乐的兴起,市场体制的改革,都在剥削着纪录片的生存空间,而必然受到浮华干扰的纪录片将面临客观和主观的抉择.格里尔逊认为“纪录片是对真实的创造性的诠释.”而这一时期伴随着纪实美学的衰落,被其所摒弃的剧本、解说、音乐和真实再现等工作方法开始回归,导演的构成空间充分扩展了纪录片的表现空间.
而这一时期的拍摄方式,也进入了可以
关于纪录片类论文范本
数字技术的产生和发展,尤其是互联网技术和信息传播手段的演进,DV的小型化、便携化及价格的大众化使影像逐渐步入寻常百姓家,像使用纸和笔一样用影像来纪录生活的观念日益深入人心,民众的影像意识随之得到了增强和提升.当然,运用DV的人们大部分对电影电视的画面语言没有进行过专业的研究,因此它所拍摄的内容以纯粹的视觉欣赏效果来看比较欠缺,但是这不能否认它画面的真实性、纪实感.更重要的是,正如每个人所见的世界会有偏差一样,DV纪录的影响也如同人眼一样,会把主观意识夹杂其中.
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纪录片是客观生活与主观认识相结合的产物,它既反映了创作者的审美价值取向,给观众提供一个创作者对生活的独特的、个性化的视角,又能将真实的生活物化成为一种可以复制、保存、传播的形态,留给后世的人们一段活的历史.
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