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传说松赞干布在一次神示后,用自己的鼻血绘制了《白拉姆》像,文成公主亲手装帧后成了藏民族的第一幅唐卡.经过数千年发展,唐卡选用的题材内容广泛,被人们称为“西藏的百科全书”,在拉萨街头随处可见当地人喜欢、游客热衷的唐卡店.
店铺就是画室
在八朗学的小巷子里,有一家没有名字的唐卡店,相对不远处繁华的八廓街,这里实在冷清.
店老板拉平来自日喀则白朗县,他跟弟弟欧珠、侄儿扎西,在这僻静一隅开店,至今3年多了.每次经过拉平的店,推拉门总是关着,透过玻璃,总是看到三人在盘腿画画,他们的姿势好像从来没变过.门外的人来人往,喧闹嘈杂,就像是正在上演的无声电影.
拉平来拉萨之前,在老家的村子里画唐卡,生意还算过得去.因为在藏地,有一个习俗,当亲人去世时,家人会请喇嘛根据逝者的生辰八字,算出其庇护神,然后请唐卡师傅绘制出来,挂在家里.这与汉地挂遗像的风俗完全不同.
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西藏的唐卡分为：噶知：画派、钦泽画派、噶尔热画派、勉唐画派、澎波画派、杰居毕画派、旦鲁画派、代热画派、希岗巴画派等.而拉萨市场上看到的大部分唐卡都是勉唐派画师所做.
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拉平就是勉唐派画师,他带领弟弟、侄儿,遵照传统画法,采用矿植物天然颜料,一笔一画传递着信徒们对佛的敬畏.矿物颜料一般由不同颜色的矿石研磨而成,同一种岩石,经过几次研磨,可以获得同色系深浅不一的颜料.作画时,配上用动物皮熬制的胶或树脂,加入适量的水调和,这样的颜料经过氧化,颜色会愈加深沉,并且不易脱落.每幅唐卡上都有描金,金、水、胶按一定比例混合,加热成金汁,大面积描金的地方,会用一种玛瑙笔打磨,刻画纹路,这样处理后描金的地方亮度比较好,金灿灿的.拉萨曾有一个师傅可以手工制作描金用的金子,十多年前他过世后,这门手艺失传了.现在拉萨唐卡画师用的金子大多来自印度.
在拉平的
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显微镜下的走量唐卡
格桑朗杰与拉平的唐卡店经营模式完全不同.店里几乎看不到画师的身影,套间的店铺里,铺天盖地都是唐卡.外间摆设了沙发,功夫茶具,常常高朋满座.里间一张大老板桌,相当显眼.格桑朗杰说他主要是靠走量,各种价位唐卡都有出售,满足不同的消费群体.颜料可以用天然的,也可以用广告色,可以全部描金,也可以部分描金,甚至用铜粉代替,遵循市场需要,一分价钱一分货.
格桑朗杰在跟顾客交谈时使用频率最高的是一个显微镜,在显微镜下,矿物颜料发出的光泽,犹如繁星点点,金的部分更是一片耀眼.格桑朗杰自己师从哥哥学习唐卡绘制,但他的唐卡绘画水平一般,店里出售的唐卡出自二十多位民间唐卡画师之手,他们在各自的家中完成格桑朗杰收到的订单.
格桑朗杰还有意突破传统.店里有几幅唐卡就与众不同,画面不仅有佛像,佛像的四周还写满经文,这种表现形式在传统画法中是没有的.还有根据古格遗址壁画绘制的小型唐卡,充满异域风情,这类唐卡数量不多,令人耳目一新.格桑朗杰的唐卡基本上是定价销售,价格适中,大部分是游客前来购买,多数是回头客.
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格桑朗杰的哥哥次旦朗杰,曾参加2006年在北京首都博物馆举办的《中华瑰宝·西藏文化展》,他的师傅的爷爷是达赖喇嘛的画师.次旦朗杰从小喜欢绘画,经过多年不懈努力和积累,他的唐卡作品在业内有口皆碑,极具收藏价值,当然价格也不菲,十几万元到几十万元不等.次旦朗杰成名后,不忘回报家乡父老乡亲,凡是考上大学的学子,他都主动承担就读期间的学费.
如今西藏的唐卡不再局限于宗教用品,也朝着艺术品、收藏品的方向发展,受到越来越多藏文化钦慕者的喜爱.同时,这样的唐卡,也成为成就画师们生活和梦想的艺术.
TIPS
用纯天然颜料绘制唐卡所需时间及价格：
绘制一幅格鲁传承（宗喀巴）120×90（厘米）需要2个多月时间,价格约1.7万元人民币；药师佛,100×68（厘米）需要将近2个月,约1.1万元人民币；19×12（厘米）的小佛像,一幅约400块.
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