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摘要：在工业设计创作过程中,设计者将自己的理念充分地融合进物中,物也从各个层面直接或间接地表现设计者的想法.在这一发展过程中,国学作为一座丰富的宝库越来越受到重视.很多设计者都在发掘传统文化的魅力,探索如何将其与现代设计有机结合,形成具有独特的中国风格的设计.文章以工业设计专业学生的毕业创作为范本,通过考察他们创作中所选择和使用的国学知识,了解工业设计与国学知识的关系,以期对大学生国学教育提供助益.

关键词：国学文化观念文化现象

国学是今天的热门词语之一,也是一座丰富的文化宝库.在工业设计创作过程中,设计师总是将自己的理念充分且协调地融合进创作物中,物也从各个层面直接或间接地表现设计师的想法.在这一过程中,很多设计师都在努力发掘国学的魅力.如何将国学与现代工业设计有机融合,形成具有独特中国风格的设计,是一个值得思考的话题.文章试图以工业设计专业学生的毕业创作为范本,通过考察他们所选择和使用的国学知识,探索这一选择过程中是否存在某种倾向和规律,以期对连接工业设计与国学知识作初步的尝试.

一、国学简介

(一)国学的概念

“国学”一词产生于西学东渐、文化转型的历史时期,关于“国学”的定义,众说纷纭,一般有广义与狭义两种.狭义之说侧重哲学.“国学”专指儒学,或扩指以儒学为主体的中华传统学术.广义之说则立足晚清邓实先生所说的“一国所自有之学”义,如《现代汉语词典》中认为“国学”是指我国传统的学术文化,包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等.这是比较通用的定义.此外,还有“大国学”概念.季羡林先生认为,国学不是“汉学”“儒学”等狭隘的国学,而是集全中国56个民族文化财富于一身的“大国学”,今天我们所要振兴的“国学”,绝非昔日“尊孔读经”的代名词,而是还中华民族历史的全貌：从齐鲁、荆楚、三晋、青藏、新疆等,到敦煌学、西夏学、藏学、回鹘学、佛学等,都是“大国学”的研究范畴.

本文中的“国学”一词受季羡林先生的“大国学”概念启发,从广义的角度来界定国学.它体现为三个维度：以空间为面,辐射整个中国；以时间为线,既发生于过去,又存活于当下,更延续于未来,表现为一个延绵不绝的演化过程；以结构为点,国学贯穿形而上和形而下,不仅包括对哲学、历史、文学等的学理性研究,还应包括对行为、器物的研究.综合言之,国学应囊括一个国家所有的精神文明和物质文明成果,它们共同汇集成中华民族的文化洪流.

（二）国学的分类

本文将国学分为两大类：观念类和现象类.观念类是指因长期生活在同一文化环境中,人们逐步形成的对自然、社会与人本身的基本的、比较一致的观点与信念,是人们的价值观念、思维方式、伦理规范等精神成果的总和.它一方面是对人活动方式的抽象化和理论化,另一方面是活动方式得以运作的基础,因而是国学系统的核心要素.现象类是指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系,是人们在文化观念的基础上所形成和塑造的结果,具有个别、具体、直接和经验性等特点,它与文化观念有着千丝万缕的联系,往往是思想观念及其物化形式的综合.观念类和现象类相互依存,前者为后者提供理论依据,后者则通过各种形式来展现前者的内涵和魅力,是前者实现的载体.

二、关于工业设计学生选择和使用国学知识的调查

本文以学院近三年毕业的214名工业设计学生的毕业创作为调查对象,有74人在毕业创作中选择和使用国学知识,约占总数的35%.其中,选择和使用观念类的有44人,选择和使用现象类的有48人,两类均涉及的有25人.

观念类

调查对象选择和使用的观念类主要有哲学思想、宗教思想、思维方式、美学思想、伦理道德几个模块,每个模块又包含不同的主题内容.

1.哲学思想

调查对象选择和使用的哲学思想主要有：（1）天人合一思想.（2）“和”的思想.（3）“道法自然”的思想.（4）“无”和“无为”的思想.（5）返璞归真思想.（6）“虚静”的思想.（7）中庸思想.（8）“礼”的思想.（9）“格物”思想.（10）“器―道”思想.（11）人本思想.（12）阴阳五行思想.以上内容中,天人合一、道法自然、“和”的思想谈及次数最多.选择的原因是为了论证人和自然如何和谐相处,因此,从实质上来说,调查对象选择和使用天人合一思想、“道法自然”、“和”的思想时在内涵和目的上具有一定程度的相通性.

2.宗教思想

宗教思想中,调查对象只提及禅宗思想.禅宗是佛教中国化的代表,其独特的性格和思想不仅对汉传佛教影响深远,也深刻影响了中国的哲学思想和艺术思想.中国艺术的一大特点是把个体的内心体验投射到自然、山水等外物上,而禅宗思想中的“自性论”“顿悟说”等则将此一特点更加深化,并对中国特有的“意境”思想注入的更多的内涵,在艺术作品中体现出回味悠长的“禅趣”和“禅味”.

调查对象关注禅宗思想主要有以下几个方面原因：第一,受国学热的影响；第二,一定程度上受日本工业设计的影响；第三,禅宗思想本身具有的特点.禅宗不立文字、直指人心的观点形成了特有的禅意精神,即直面内心,直接面对自然和事物的本质,且不拘泥于固定的形式.大到山川天地,小到一花一叶,都能以禅的精神将天地万物与人融为一体.有部分调查对象甚至认为,禅宗对于生命、质朴、回归本真、自然的思考和西方的“简约主义”在精神本质上有契合之处.

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3.思维方式

思维方式是人们按一定的方法和程序表现出来的、相对稳定的定型化的思维样式,即认识的发动、运行和转换的内在机制与过程.通俗地说,就是人们观察、分析、解决问题的模式化、程式化的“心理结构”.

调查对象选择和使用的思维方式主要有以下两种：（1）系统思维方式.强调事物是一个有机整体.（2）简约思维方式.在这种思维方式的作用下,形成了重视“素”“简”的审美心理.4.美学思想

中国传统哲学思想和思维方式塑造了独特的美学思想,如重视主观体验,崇尚自然、注重神韵,和谐的美学思想等等.调查对象选择和使用的美学观点主要有：（1）善美结合、情理合一思想.（2）意境思想.（3）重视“神韵”.（4）重视主体内在体验的美学观.（5）形神观.（6）虚实观.（7）中庸的美学观点.（8）“和”的美学观.

5.伦理道德

自从周朝确立起有秩序的生活后,伦理道德被提升至重要地位,它既凸显了主体的理性意识,也与社会生活、文化艺术紧密交织在一起,体现出独有的韵味和特点.伦理道德的集中体现是对“礼”的重视,无论是建筑、装饰、绘画、服饰,都能看到“礼”的影子.调查对象中就有探讨“礼”的观念对明式家具的影响.

（二）现象类

现象类范围广泛,调查对象选择和使用的现象类有以下几个大的方面：（1）汉字的结构.（2）饮食文化.（3）传统图案和纹样.（4）传统包装设计.（5）传统工艺和材质.（6）生肖文化.（7）民乐文化.（8）传统的器物,如青铜器、文具、家具等.