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情系故土,刘隆民教授推出描写筑城风土人情文集,让读者——

前不久,贵阳学院刘隆民教授出版了历史散文集《一条路上的老贵阳》,日前,本报记者对他进行了专访.

读过私塾的“老贵阳”

刘隆民出生于1941年,几代皆是贵阳人.在他那个时期出生的人,都读新学.但由于他特殊的人生际遇,使他有机会跨入私塾的门槛.刘隆民称自己是“读过私塾的‘老贵阳’”.

1961年,刘隆民考入贵阳师范学院中文系.给他们上课的老师,如向义、王梦淹、李独清、许庄叔等,大都是贵州近现代教育界的名人,他深受这些名师感染.

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回忆起了自己的大学时代,刘隆民说,在学业的专攻方式上,全班同学分可为两类,一类叫“讲义派”,踏踏实实地读老师的讲义和课本,学得很扎实.一派叫“图书馆派”,不太在意讲义和课本,成天跑图书馆,读自己喜欢的书,他就属于后者.在这段时间,他读到了不少外国名著和关于贵阳区域历史的书籍.

大学毕业后,刘隆民被分配到黔南一所中学任教.不久,调回贵阳二十五中教书.改革开放后,又调到马王庙师专授课.在大学里,主要教“美学”,同时兼教“艺术概论”、“文学概论”以及各类写作课程,并履职中文系主任.

刘隆民说自己无论是在乡下读私塾,在中学和大学读书,还是后来在大学教书,他都没离开过文学,“读私塾的时候接受了古典文学,大学时代广读外国文学,当老师后从事讲授文学、美学.”其间,他曾发表过诗歌、散文,写过电影、电视剧本.

一条路上的老贵阳

作为土生土长的贵阳人,刘隆民见证了贵阳数十年的发展变化.

2007年退休后,由于上了年纪,刘隆民说自己“总爱怀旧”.在人生的几十年中,刘隆民一家分别在龙洞堡、纪念塔、大南门、中华路和鸦关地区居住过,对这一条线路很熟悉,并有不同寻常的感情,这些促使他拿起笔,在几年之间写了近百篇怀念老贵阳的文章,刊发在刊物上.

“朋友们读后,建议我结集出版.为让年轻人对老贵阳有一个线性的了解,于是将从龙洞堡经老城区到鸦关的文章汇在一起,把与这条线路无关但同是叙写老贵阳的文章作附录,以《一条路上的老贵阳》为题付梓.”刘隆民道出了出书的缘由.

该书出版后,获得社会好评,《文史天地》等载文报道,贵阳电视台正在根据《一条路上的老贵阳》拍摄多集专题片.“尤其是不少老贵阳人看了此书后,唤起了他们亲切的回忆.”有一些“老贵阳”看到书后,还特意根据书中内容去寻找老贵阳的历史遗迹.“这说明,这书有一定的可读性.”刘隆民说,得到读者的喜欢,是他最大的欣慰.

记者在刘隆民家中见到了这本书,除了古色古香的封面设计之外,在书的第二页是一张“从龙洞堡经老城区到鸦关旧迹略图”.用一条红线标出了从龙洞堡经过图云关、纪念塔、大十字、铜像台（今喷水池）、六广门、鸦关的线路.书中的篇目,分为“从龙洞堡到大南门”、“从大南门到大十字”、“从大十字到铜像台”、“从铜像台到六广门”、“从六广门到鸦关”五个部分.“附录”是他对童年经历的一些深情回忆文章.

这本书28万字,在这些文章中,写到了纪念塔、甲秀楼、南明桥,写到了贵阳贡院、文庙、会馆、牌坊街、东岳庙,涉及诸多历史事件和名人.此书还写了独狮子、武散官、小神妹、老变婆等可谓“话说”老贵阳历史的“百科全书”.

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刘隆民介绍说,这条线路大约已有七百年的历史,龙洞堡是贵阳到湖广、京城的必经之地；今中华路大部分是筑城600年来的正街；北面的鸦关是去黔西北、四川௚

图书馆方面有关论文范文集0;出口.自1413年贵州建省以来,路两旁名山争耸,牌坊林立,寺庙遍布,衙署纷呈,商铺云集,留下了很多胜迹和轶事.“可以说,这条线路上的人事情景就是老贵阳的依稀缩影,了解这条线路上过往的烟云,就可以大致看到老贵阳的历史面貌.”

对话刘隆民——

“这本书,渗透了我对历史和现实的理解,对自然和生命的敬畏”

记者：写《一条路上的老贵阳》,或许不仅仅是因为“有点年纪,总爱怀旧”之故吧?

刘隆民：对,这只是其中一个原因.主要原因其实有两个：一,客观上是中国文人的文史哲情结.这是一种感情的纠结.所以,我才会从写美学论文和艺术评论,转向写回顾老贵阳历史面貌的这类文章.二,我家祖祖辈辈都在贵阳,所以虽然我没学历史,但我感性的成分比较多,听来的、看到的贵阳历史面貌,觉得很丰富,如果我不把这些历史留下来,我觉得可惜和遗憾.

记者：在大学里,您教的是“美学”,那么,这本《一条老路上的贵阳》有何审美追求?

刘隆民：这书的审美追求,主要在于：边缘体裁叙事.书中文章有别于介绍名胜古迹的说明文字,也与贾平凹说的“大散文”或余秋雨说的“记忆文学”不太一样,所有文章都是以一条路或某一地名起笔,之后谈及这条路上历来的人事情景,既不以人为主,也不以事贯穿,而是从地名文化的角度展开,是一种不伦不类的表述形式.我在这种非传统的陈述中,模模糊糊地勾勒了老贵阳的轮廓,断断续续地留下了我在故土奋斗的影子,其间也渗透了我对历史和现实的理解,对自然和生命的敬畏.

此外,我从审美的角度考察,一向把艺术和一般文字分成两类.一为“娱人”的作品,二为“娱己”的作品.娱人的作品,是专给别人看的,功利性较强,还难免有牵强附会的倾向.娱己的作品则不然,是给自己看的,是抒发自己的感情,是真情实感的流露,甚至是一种不吐不快的情感释放.我撰写出版的多部美学专著,我以为大都是写给别人看的,属于“娱人”的范畴,唯有这《一条路上的老贵阳》中一些篇章,如《从龙洞堡到图云关》、《说不尽的石岭街》、《寻找纪念塔》、《大坡,难忘的大坡》、《甘庄旧影》等,具有较强的“自娱”性质,我自己也情不自禁地经常翻阅,有时还很动情.

记者：作家莫言说,文学最大的用处是无用,其实莫言更大的是指小说方面.但对历史文化散文而言,并非如此,比如余秋雨的文化散文就引起人们对历史文化的兴趣.你写此书,有何考虑?

刘隆民：贵阳历史虽不算太长,但区域文化深厚.如从龙洞堡到大南门,还未进入老城区,胜迹就有古桥、雄关、奇洞、名井等,其中的历史人物就涉及到孙中山、朱德、周恩来以及建文帝、顾成、孙可望、江东之、周西成、华之鸿、柏辉章、杨森等人,可谓一路名人,一路风流；二是这条线路上的很多胜迹虽已消失,极为可惜,但这条线路依然给人予厚重的历史感.比如牌坊街、六洞桥、府文庙等,尽管它们的身影已消失在沧海桑田之中,但一想到这些珍贵的历史文化,我们曾经拥有过,心里还是有种自豪感.还有那些与之相关又富有浓烈乡土气息的掌故、传闻、逸事等非物质文化遗产,更让人魂牵梦绕,倍爱贵阳这片土地.

本篇论文出处:http://www.sxsky.net/zhengzhi/050543709.html

人物名片

刘隆民,贵阳学院教授,贵州省作家协会会员.长期从事美学教学,出版美学著作多部.

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