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成林先生将隋炀帝与唐太宗从功过两面进行了比较谈,从政绩方面来说,炀帝干了几件惠泽千秋的“形象工程”,他首开科举,凿通大运河,开发西域,仅以运河的实际功用来看,功胜长城；唐太宗除了所谓贞观之治,实在例举不出几件大事,从“贞观”经济来比,隋朝实际上也富过唐太宗.从“败笔”方面看,两人是半斤对八两,成林先生举了十二条来比较,如争位,两人都曾夺嫡；如孝行,炀帝疑杀其父隋文帝（无确证）,太宗则幽禁其父致死；如悌德,炀帝对作乱的四弟五弟未杀,太宗则杀了其兄斩了其弟,等等,有比较则有鉴别,就这些来看,炀帝并不逊比太宗,但在后世后人的心目中,两人的形象则差若霄壤,一个是千古暴君,一个是万代明君；一个狗屎不如,一个光辉灿烂；一个遗臭万年,一个流芳百世.

这对“表兄表弟”比起来相差无几,而形象落差则是如此之巨,是有原因的.炀帝为亡国之君,太宗近乎开国之帝；炀帝也许确实行暴政,为搞形象工程,不顾人民死活,大兴土木,动辄征役万民,搞得百姓妻离子散；太宗也许确实施仁政,他注意休养生息,不搞“大跃进”,不太劳民伤财,循序渐进“奔小康”,所以民怨不曾沸腾,等这些因果分析都对,但长期以来,我们一直忽视了一个重要因素：隋炀帝爱搞“形象工程”,却不太会维护“自家形象”；唐太宗不爱搞“形象工程”,却特别注重树立“自家形象”.

唐太宗弑兄杀弟逼父让位,这种无父无君不德不义之举,怎么也不是光彩的,所以太宗即位后,政局稳定了,特别关注史家对这事的“落笔”,他叫宰相房玄龄拿出“左史记言右史记行”的“历史档案”给他看.皇上至高无上,要干什么可干什么,但是,不准看史家记录是一条千年古训.在太宗之前,一些杀父杀母、奸父妃奸子媳的皇帝,暴虐得不得了,滥权得不得了,但对这条古训却都是遵守的.汉武帝对司马迁可施宫刑,但对司马迁修史,他却莫奈其何,几次欲调“档案”来御览,被司马迁拒绝,他也只能悻悻然作罢.因此,当唐太宗提出这个“无理要求”,自然遭到了监修国史的房玄龄“婉言相劝”,唐太宗明知故问：“前世史官所记,皆不令人主见之,何也?”房氏答道：“史官不虚美,不隐恶,若人主见之必怒,故不敢献也.”房氏这话自然有余音,你太宗那身带着血债上台的历史,史家都“实录”着,若让你见了,你还不三尸暴跳,伏尸百万?但太宗穷追不舍,非看不可,房氏不是董狐,不是那些敢于触柱而死的忠谏之人,没奈何,只好把史家喊拢来,召开“紧急协调会”,加班加点,将20卷《高祖、太宗实录》从头至尾,删的删,削的削,添的添,改的改,唐太宗那些恶言丑行都化作了嘉言懿行,不虚美不隐恶的历史实录就因此成为了高大全的“新闻通讯”.唐太宗看后都觉得脸红,又对房玄龄说：“昔周公诛管,蔡以安周,季友鸩叔牙以存鲁.朕之所以,类是耳,史官何讳焉.”要求“史官”削去“浮词,直书其事”.官做到宰相那一级的自然是聪明无比的人,太宗这话,房氏自然听得出弦外音的,因此,房玄龄监修太宗这段篡权史,特别讲究“文章是一门语言的艺术”.其文落墨就很有“春秋笔法”,“屡战屡败”改成“屡败屡战”效果绝然不同,在其笔下,太宗之所以把兄弟都杀了,是因为其兄其弟要杀他,他是“正当防卫”,有之,也只是“防卫过当”而已；太宗逼父逊位,并不是逼,而是其父识贤禅让等历史就这样改写了.

史家学术论文的撰写
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这个连至亲都杀无赦的“暴君”,在此后的“历史表现”中却是一副特善特良的“仁君”形象,是“浪子回头”,还是“基因突变”?人格转型转得如此彻底是叫人疑心的,怎么也要有个过渡嘛.极有可能的原因是,他拆毁了“董狐之笔”,以皇权夺了史权,史家从此对他“虚了美,隐了恶”,对他一生所作所为全都“去伪存真,剔恶留善”.因为唐太宗随时特别是作恶之后有调阅“左史右史”之实录的习惯,史家感到自己身家性命要紧,自然也就“取其精华,去其糟粕”,而且一步到位,那些丑事恶事连记都不记了,免得以后“返工”,“加班加点”来“修改”.所以,在唐太宗以后的“实录”里,他几无恶行,甚至连男人都爱犯的“桃色绯闻”都很少,有之,也只是扬言要杀了魏征那“乡巴佬”被其老婆谏阻的小事,这小事不是丑事,是“轶事”,是供“丰富”太宗形象的细节材料.实际上,“贞观之治”也并不是什么大盛世,太宗晚年,史家也许觉得他在日无多,自顾性命不暇,没时间来调阅“实录”了,所以也就写了真实情况：“十室九空,数郡萧然”,“即日徭役,似不下隋时”.“贞观之治”没几年,怎么是这么一副惨景?司马光在《资治通鉴》中,就多对唐太宗有点不恭,有点不以为然.

在独夫民贼的家天下中,其实也并不完全是一人独大的,仔细一想,也有“三权分立”的“蛇影”在,那就是皇权、天权与史权.皇帝是九五之尊,不是十之尊,其尊贵也打了个9.5折,他自称天之子,而非天之爹.皇帝们几乎都怕天,天要有什么异征异象,他们也多吓得六神无主,战战兢兢汗不敢出；皇帝也是怕史的,天不怕地不怕,只怕历史将他画.王朝流转,体制常变,对皇帝的“监督”也一直存在,在各种监督中,有一个人所未道而实际存在的“历史监督”,它是一种名誉监督,形象监督,甚至还可以叫尊严监督.鸟爱羽毛,人爱面子,为天下之表的皇帝当然更特别留心在后人心目中的形象,这也