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摘 要:在藏地不仅僧人做擦擦,平民百姓在茶余饭后闲暇之余也会制作擦擦.制作擦擦的目的在于积攒善业功德,并将其视作消灾祈福的圣物.擦擦发祥于公元七世纪,虽然中间有过断代,但仍能流传至今,不仅仅是因为擦擦是佛教信徒们祈福修行的一种方式,这也与擦擦制作模具设计合理,携带方便有关.本论文以在青海吾屯下寺地区的实地考察为背景,从设计美学研究的角度,对当地的擦擦制作模具从尺寸、受力、人机关系、材料、工作原理分析几个方面进行论述.
关 键 词:擦擦;设计研究;模具
一 擦擦简介
擦擦是用一种凹型模具,捺入软泥,并在软泥底部放入柏香、小麦、大米等材料,压制成型脱范而出的模制小型佛像、佛塔.
二 青海省吾屯下寺地区擦擦考察环境介绍
青海的海拔高差大,全年气温偏低,且降水量少,是冷温干旱气候区.青海现在的经济、道路运输等方面也相对落后.在这种恶劣的自然环境下,使他们对大自然给与的一切非常的满足,它们没有城市人对物质的强烈需求.对一切未知它们都充满恐惧和敬畏,总体说来,当地的藏民更加注重精神生活,每天都念经,转经筒.他们虔诚的打制擦擦,祈求在心灵上得到神灵的保护.
三 擦擦制作过程简述
1)藏民把从地里背来的土,以一定的比例掺水将其和匀,用酒瓶将其打制成长条状.泥的厚度必须大于模具的厚度,泥既不能太湿,也不能太干.太湿会导致泥像难以打成型,太干会导致擦擦整个干裂,难以成型.2)在打制擦擦的地方撒上一层黄土(黄土来自于当地的山上).3)在黄土上撒一层小麦、柏香和大米(以表达自己对宗教的尊敬和敬仰以及对美好生活的向往).4)在擦擦模具上擦一层菜籽油(擦菜籽油,一是为了模具能够和打制的擦擦容易的分开,二是用当地的产物表达对宗教的热爱).5)打制擦擦.6)将擦擦四周多余的湿泥用小铲子将其去除干净利落.7)将打制好的擦擦置于有阴凉,通风的地方,防止擦擦干裂(青海早晚温差大,中午太阳光热烈,易造成擦擦干裂).
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四 擦擦制作模具设计美学分析(以青海吾屯下寺地区考察模具为例)
怎样写模具设计本科论文
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当地的藏民打制擦擦的工具除了模具之外,其他的辅助工具都是取自各自生活中顺手的生活用品.工具的简朴,材料的纯正,正是这样的一些小的细节体现了藏民的信仰是多么的高尚.
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(1)尺寸佳
整个模具是由牛皮,胶皮,钢丝,木头和模具组成的.牛皮在最上面,其次是胶皮,然后是木头,最下面是模具.
(2)受力均
牛皮、胶皮、木头的宽度设计的相等.这样做的目的为了受力均匀.当最上面的牛皮和胶皮的宽度小于木头时,力在木头上传递的过程中渐渐减弱,同时没有牛皮的木材还需要消耗一小部分的力,最后当力传递到模具上时,力已经削弱了很多,但是没有牛皮的地方由于还有模具的部分,但是由于没有力的传递,最终只是靠余力和模具自身的力量将湿泥压出形状,却无法形成完整的擦擦模型;当牛皮大于大于木头的尺寸时亦是如此.
(3)从携带方便方面分析
在很多圣地或是转经路旁,每天都会有一些僧人制作擦擦,朝圣者也会将自己认为能够寄托自己意愿的擦擦放到千里之外神圣的地方,这些叩长头,做擦擦的僧人,由于工作、行走地点不固定,这个尺寸的擦擦模具便于他们随身携带.
(4)人机关系和谐
从模具来看,模具中木头的真实造型是不规则的,但是其大型可以概括为一个梯形;从人的方面来考虑,通过对成年女子身体各部位测量数据分析,成年女子手部总长178cm.手的受力区域可以分为4个部分.从模具与手的受力关系来说:1、模具和手共有4个受力面,模具中的木头部分共有5个面,手共有4个受力区.从受力面来说,这样的造型使手更容易的抓紧模具.从整个模具造型来分析,模具整体呈梯形,将五条棱长延伸可以交汇成一点,形成一个椎体.从锥体的受力方面来研究,当五棱锥的五个面都有作用力的时候,力会形成一个向上的力聚集在锥尖处,同时五棱锥的重力很大一部分是作用在通过锥尖的垂直线上.当两个反方向的力作用在一条线上是,更利于手部捉住椎体.从模具与手的受力面积来分析,模具共五个面,手的两个受力面完全与模具结合,其他两个受力面占模具其他两个受力面达1/2之上.
(5)材料优
擦擦模具是用铜制的,铜本身质软,经不起锤子多次的敲打.木头要比铜的抗击打性强,因此在模具上加木块,通过木块转移对铜的直接影响,同时为增加木块的抗击打性能和模具与木头的紧密关系,在模具与木块结合的部分,用铁丝捆绑固定.最上面定用牛皮,利用牛皮的韧劲和弹性强的性质,在捶打擦擦的时候,由于力是相互的,因此用牛皮可以减少手和手臂的的用力.
(6)工作原理
首先,在打制擦擦的过程中,以锤中心位置为主,同时四周也要敲击,但力气变小,使力的接收变均匀.其次,在打制擦擦的过程中要注意,不能使泥与模具完全结合,这样容易使擦擦不易与模具分开.最后,打制好模具准备拿开的时候要先左轻轻的拿开一边,再右轻轻的拿开一边,最后全部拿开.
五 结束语
从制作模具的普通材料到藏民使用擦擦模具制作擦擦的过程,无不显示着这种精神生
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