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这会是对知识的一次解放吗?从2001年麻省理工学院的第一个公开课到2012年的大规模公开在线课程（MOOC）的爆发,技术的突破让知识跨越地域、金钱和环境的限制,只要你想,世界上最优质的教育资源便唾手可得.这时我们更应该思考：学点什么?玩点什么?
人永远超乎他对自身的了解之外.他不是一次性的所是的东西,他是一个过程,他不仅仅是被确定的现有的生命,而且在这个生命中有自由的可能性,并从而在他的实际行动中做出决定：他是什么?――雅斯贝尔斯
GoogleHangout上的一堂历史课
不久前,杰瑞米艾德曼（JeremyAdelman）,普林斯顿大学的历史系教授,在GoogleHangout上组织了一堂很特别的课.除了他在普林斯顿的学生之外,还有意大利威尼斯的家庭主妇,印度德里的地毯商人,澳大利亚墨尔本的公务员,美国硅谷的技术专栏作家,中国香港的办公室职员,美国纽约的退休创业者等都是他从自己在Coursera的9万多名学员中挑选出来的,我也是其中之一.
从2012年9月份开始,艾德曼教授在Coursera上开了这门《1300年以来的历史》.对他来说,这门课的初衷是为他在普林斯顿的学生创造一个全球视角的讨论空间,真正将“世界”带入世界史.而我们则想知道跟着一位普林斯顿的教授学历史是什么感觉?
除了在网上观看他的教学视频之外,我们还会定期收到他的来信,探讨学习进程,强调一些基本立场,比如“我并没有教给你更多的历史事实,只是给你一个更大的视角”,并督促我们写论文.他告诫说,对一门解释性的人文学科来说,写作仍然是最重要的学习工具之一.写作的过程,既是知识的整理,也是使用各种分析工具、整理论据、形成洞见的过程.“对话”本应是更重要的一种工具,但网络上的对话与讨论太过芜杂,往往让人无从下手,所以GoogleHangout是他最新的一次实验：9万名背景迥异的学生,他们的声音、知识、故事到底有多大的价值?
“我上大学的时候,最美好的学习体验来自与不同国家、背景、地区、阶层的人之间的相遇与交往.当时我最好的老师都是难民,他们来自阿根廷、捷克之类的国家.
University的词根是universes,意指世界的不同部分相遇之处.所以,大学从一开始就有宇宙论的概念在里面,我至今认为这是大学所代表的最纯粹的意义――它是一个世界相遇、讨论、生产知识的场所.”
开放教育资源运动就始于这样一种认识：大学应不吝于向世界开放更多的智性资源.自从麻省理工于2001年开创性地提出开放教育课件以来,这一运动已经迅速在全球推广开来,并形成了一场全球性的学习热潮.尤其2012年,成了MOOC井喷的一年――源于斯坦福的Udacity、Cousera,哈佛与MIT联手创办的edX都属于其中的佼佼者.
在众多的MOOC中,Coursera的独特之处主要在两点,一是课程的广度――除了科学与工程课程之外,还加入了大量的人文课程.二是加盟的精英大学之多,斯坦福大学、宾夕法尼亚大学、密歇根大学、约翰霍普金斯大学、卫斯理学院等几乎是美国一线大学的联盟.从2012年4月开始上线,Coursera已经有33所大学加盟,网站的用户增长速度甚至超过了Facebook与Instagram.创始人AndrewNg说,“我希望每个愿意学习的人,都能接受世界上最好的教育.”
全民学习与超级老师
人的学习激励基本上有两种：一种是物质的,与从事的抱负和工作相关,是“占有”导向的.另一种是求知本能,是“身心本愿”导向的.一个成年人的学习大抵首先是为了能够争得自己生存的各种资本,但求知、探索和发展的愿望是与生俱来的.它未必一定体现于对书籍的热爱,也不一定拘泥于对课程的热衷,但每个人都有一种向上的力量,向前的惯性,对生活的热爱让他们想把自己变得更好.正如马斯洛所说：“教育就是让一个人成为最好版本的自己.”
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半个世纪以前,芝加哥大学校长罗
伯特赫钦斯（RobertMaynardHutchins）
曾提出过“学习社会”的理想.他是在研究成人继续教育的问题时,从人的自我实现的角度提出“学习型社会”概念的.与动物相比,人是以一种极为孱弱和无助的姿态来到这个世界的.他必须用比动物长得多的时间,才能逐渐完善各种生理器官,从环境中不断地学习那些自然和本能所没有赋予他的生存技术.人不仅在生物学意义上是“未完成”和“未确定”的生物,作为精神的存在更是如此.一个有理性的成年人势必要关注自己的生命历程,关心自己作为一个人的存在、成长和发展永远存在内在动力.所以,他将学习型社会描述为：“除了能够为每个人在其成年以后的每个阶段提供部分时间制的成人教育外,还成功地实现了价值转换的社会.成功的价值转换就是指‘学习、自我实现、成为真正意义上的人’已经变成了整个社会的目标,并且所有的社会制度均以这个目标为指向.”
在赫钦斯看来,要成为一个真正意义上的人,最好的方法是通过阅读和讨论西方经典名著.他认为名著中包含了人的心智赖以获得洞察力、理解力和智慧的最佳材料.在不朽经典面前,现在世界所说所想的东西几乎没有什么是新鲜的,经典作家探测了人性必须提供的几乎每个问题的深度,并以令人吃惊的深度和洞察力解释了人类的思想和态度.而阅读和讨论这些名著,在某种角度来说,是让现代人参与到有史迄今的伟大的对话,使对话能继续下去.
不过,他认为,“学习社会”的实现有两个先决条件,一是闲暇时间增多,二是社会的飞速变化.后者要求人们不断地接受教育；前者使之成为可能.
与赫钦斯的时代相比,我们生活在一个更加复杂动荡的世界.人们的闲暇时间也许增多了（据统计,在全球范围内,我们每个星期花在玩视频游戏上就有30亿小时）,但生存压力有增无减.尤其在全球性经济危机的背景下,全球化和技术在迅速淘汰技术含量偏低的工作,提高新工作的技术门槛.不久之前,世界上大部分年轻人学习一门技能,就可以应付一生.但今天知识更新的速度之快,一个人学过的知识,如果不能每年更新7%的话,就无法适应社会的变化.一个人必须持续处于Beta状态,准备进入各式各样、很可能毫无关联的领域学习.托夫勒的预言是对的：“未来的文盲不是不识字的人,而是不懂怎么学习的人.”所幸,网络时代的好处在于,你想学点什么,总能找到学习的资源.你想学点什么,也总能找到跟你趣味相投的人.MOOC的出现,最重要的价值可能在于,只要你想学点什么,总能找到一个很好的老师,甚至可能是世界上最好的老师,为你真正提供一个系统而严谨的入口.
事实上,这几年大型网络公开课&
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