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纪晓岚在《阅微草堂笔记》里讲了一个故事：山西有人把资产托付给弟弟后,外出经商,并娶妻生子.十多年后此人带着儿子回家,弟弟担心哥哥索还祖产,就诬蔑哥哥儿子是抱养的,不能继承祖产.吵到了官府,县长图省事用滴血验子,父子的血合在了一起,于是抽了弟弟一顿鞭子.弟弟不信,回家和自己儿子滴血,竟然不合!于是回复县长说：滴血不能证明血脉!邻人看不下去了,举报说：“县长你知道为什么他们父子俩血合不在一起吗?是因为啊,孩子是隔壁老王的!”于是弟弟的孩子和老王滴血验亲,合上了等滴血没验出亲,倒验出顶绿帽子.

在中国古代,血与血相溶只是“滴血认亲”的一种方法,适用于活人之间的鉴定.另有一种血缘鉴定法叫“滴骨认亲”,即活人与死人之间的关系鉴定.手法是把死人坟抠开取骨,再将活人的血滴在上面,能渗透进骨头里的,两者是亲人,不然就不是.“滴骨法”在民间故事里经常出现.传说孟姜女哭倒长城,哭出一堆白骨后,就是用这个手法找出丈夫万喜良的骨骸.故事写得很机智,但有漏洞.按照滴骨法试验准则,必须是亲人的血才能渗入骨头里,孟姜女的血不可能渗进丈夫的骨头里,除非俩人是特别近的近亲等若如此,剧情不只是滴血,简直狗血了.

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“滴血认亲”出现的时间不太清楚.而“滴骨法”出现的时间,根据史料记载最迟不超过南北朝.《梁书列传第四十九》讲了一个“滴骨认亲”的故事,比孟姜女的更狗血：南梁豫章王萧综的妈妈吴淑媛,最初是前朝齐东昏侯萧宝卷的妃子.齐国被灭后,吴淑媛被梁武帝收编了,7个月后生下萧综.大伙都怀疑萧综是东昏侯的“种子”,在梁武帝这里“下载完成”的.萧综自己也怀疑.他听说民间有种“滴骨认亲”的办法可以验明身份,于是,“综乃私发齐东昏墓,出骨,沥臂血试之”.抠开了东昏侯的坟,刨出尸骨将自己的血滴在尸骨上,血,刷一下渗进了尸骨里.完成了“坑爹”程序后开始“坑仔”.本着严谨求真的科学精神,萧综又设计了“对照组”验证试验.他将自己2个月大的儿子杀死,再将自己的血滴在儿子的尸骨上――他家人的骨头几乎就是护舒宝,见血就收.血,刷一下渗进了尸骨里.人类史上最崩溃、血腥、变态的亲子鉴定就这样诞生了.

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滴血认亲当然是扯淡,但在古代认知的局限性和科学手段缺乏的条件下,这是唯一可行的方法.到宋朝,“滴骨法”被收进了法医学专著《洗冤集录》里；到清朝,竟成了正规

和尚类有关论文范文集340;刑侦手段.乾隆五十三年（1788）,清政府拿获“天地会”组织的二号人物行义和尚.行义招供说天地会一号人物叫万和尚,这是个花花和尚,因为他不但是行义的上级,也是行义的亲爹.政府高度重视这个反清组织的首脑,于是下令彻查.此时万和尚已死,“本人已死,问事烧纸”,这是糊弄不了乾隆的,死要见尸.根据行义和尚提供的地址,在福建漳浦仙峰岩挖出了万和尚的骨灰.确定身份的手法就是用滴骨法,试验结果：“令行义滴血验试无异.”

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