舞蹈有关论文范文例文,与中国古代舞蹈承载的中国美学相关毕业论文提纲

本论文是一篇舞蹈有关毕业论文提纲,关于中国古代舞蹈承载的中国美学相关毕业论文模板范文。免费优秀的关于舞蹈及中国美学及舞蹈艺术方面论文范文资料,适合舞蹈论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

摘要：本文以中国古代舞蹈为载体,论述了由唐至清,人们的审美情趣也从唐的重“情”渐渐转变为宋的重“理”,最终又演变为明清的重“趣”的历程变迁.

关键词：中国；古代；舞蹈；美学

与古希腊不同的是,中国大陆拥有着广阔肥沃的土地,人们只要勤劳的耕种,或多或少都能从大自然那里获得它的恩赐.由此生活在中国大陆的人们则认为,谋求生存的关键主要在于顺应大自然劳作；大自然与人的关系是和谐统一的.所以,在中国的土壤上也就诞生了“天人合一”这一美学思想.那么,在“天人合一”旗帜下的中国美学于古代历史的长河中都经历过哪些流变呢?本文就将以中国古代舞蹈为依托来浅谈这个问题.

1先秦时期

在先秦,巫术祭祀的活动比较多,于是作为祭祀活动重要组成部分的巫舞也同样常见.最具代表性的是楚国屈原的《九歌》.有学者将《九歌》分为三类：祭歌、恋歌和挽歌.其中《东皇太一》和《礼魂》属祭歌；《国殇》属挽歌；其余八篇都属恋歌.并且《东君》与《云中君》是一对,《大司命》与《少司命》是一对,《湘君》与《湘夫人》是一对,《河伯》与《山鬼》又是一对.东君“心低徊兮顾怀”,云中君“极劳心兮忡忡”,湘君“隐思君兮悱恻”,湘夫人“荒忽兮远望”,大司命“愁人兮奈何”,小司命“荪何为兮愁苦”,河伯“日将暮兮怅忘归”,山鬼“思公子兮徒离忧”等无不表现了自然神真挚感人的情思.因此,我们不难体悟,尽管《九歌》集中彰显的是“楚人精神”,但它这种寄情于自然的艺术表现思维不也影射了道家思想的“天人合一”吗?

舞蹈学术论文的撰写
播放:22367次评论:4404人

2汉代

汉代,是封建社会初期的上升时期,国力强盛,经济发达,舞蹈在这样良好的条件下出现了欣欣向荣的发展态势.当然,当时盛行的黄老之学也在潜移默化中影响着中国舞蹈的发展.

首先来看《盘鼓舞》,它是汉代比较普及的舞蹈,特征是舞者踏盘、踏鼓而舞.其动态纵驰舒缓,犹如风送流云,又似天空中的点点繁星.这种象征性极强的表演无疑展示了汉代人“天人交感”、“两界混成”之宇宙观与星象意识.还有在此时期的《总会仙倡》舞,它是以音乐歌舞表演仙人仙兽的一组节目,人们把自己装扮成动物的样子,用舞蹈的形式创造了一个仙人仙兽共舞、天上人间同乐的和平幸福的理想场景.在这里,人的世界与神的世界不是在伦理思维中而是在艺术幻想中,保持着直接的交往和复杂的联系,营造出一个积极向上、开朗乐观、朴实纯真的神仙境界.由此我们可以认为,《总会仙倡》集中体现了汉代的社会主流意识――神仙幻想,同时也折射出了汉代人对人生永恒的希冀与追求.

3魏晋南北朝

魏晋南北朝,三百多年战火频繁,人民过着颠沛流离的生活.许多人深为生命的短暂而感到忧虑,渴望延年益寿甚至不老成仙.并且,在当时特定的历史环境下,玄学大受欢迎,成为人们发泄对现实不满的情绪的渠道.通过舞蹈,我们就可对这些人文思想窥见一斑.如魏晋南北朝的《白舞》,它是清商乐舞的著名代表作,以舞袖为主要特征,舞姿轻盈飘逸、柔婉流畅.晋《白舞》一诗就有写道：“轻躯徐起何洋洋,高举两手白鹄翔.双袂齐举鸾凤翔,罗裙飘飘昭仪光.清歌流响绕凤梁,如衿若思凝且翔.”的确,《白舞》确实以“轻躯徐起”、“双袂齐举”的姿态以及“体轻”、“云行”的动势,营造了“羽化登仙”的意象,自然的传达了人们渴望脱离尘世、成道成仙的情感意绪.这不能不说,在某种程度上它带有道家思想的影子.

中国古代舞蹈承载的中国美学参考属性评定
有关论文范文主题研究:	关于舞蹈的论文范文资料	大学生适用:	专科毕业论文、专升本毕业论文
相关参考文献下载数量:	56	写作解决问题:	写作资料
毕业论文开题报告:	文献综述、论文设计	职称论文适用:	刊物发表、职称评副高
所属大学生专业类别:	写作资料	论文题目推荐度:	最新题目

4唐代

唐代,其经济、军事、政治各方面都很强大.人民思想开化,知识分子充满自信.整个社会处处昂扬着生机与活力.在这种历史背景下的中国舞蹈也可谓走到了一个辉煌的时代――舞蹈式样多,种类全,分类细,皆为历史所不能及.那么在这里,本文只选取与论题有关的舞蹈现象及舞蹈作品进行分析.那时的贵族阶层人士一般都受过良好的音乐舞蹈教育,宴享中人们往往以“情”即兴歌舞相互交流.如《回波乐》,歌舞过程中有邀舞和劝舞的程序.这说明它是一种按一定规则轮流作舞的宴集歌舞,兼有礼仪性和即兴性,是当时人们相互交流内心情感的表达方式.除此,人们随意起舞的情况也屡见不鲜.如武则天时代的杨再思,在一次宴集时有人说他长得像高丽人,他很高兴,于是便反披紫袍跳起了高丽舞.还有唐代著名诗人李白,也爱在酒酣之时即兴舞剑作歌,从而抒发情怀、以言心志.

与此同时,由于唐展繁荣,人民思想开化,整个社会的包容性强,所以在此时期,儒、道、佛教思想也是并行不悖.唐代的寺院就经常有乐舞表演,举行乐舞供佛时,也会选用一些社会上优秀的乐舞百戏节目.像《花舞》、《四方菩萨蛮队》都是这样的节目,且都兼具宗教功能和娱乐功能.唐代的佛教舞蹈也常反映在敦煌石窟壁画中.所有伎乐壁画中,飞天伎乐的舞蹈动势最美,且不同时期的飞天形态风格迥异.而所有这些体势动态,实际上都是我国远古图腾崇拜中龙的形态――飞天的动势表现出龙的无限生命和神力,以显示佛陀世界的神幻.

5宋明清时期

宋代从开国君主始、子孙相承的重文尚学的文化环境,决定了宋代人对哲思理趣的追求,同时也决定了整个社会对高雅与博学的审美需求.于是在新时代的召唤下,一种具有高度程式化、能够满足宋人哲思理趣审美需求的舞蹈形式――“队舞”便走进了人们的生活.为了适应新时代的审美需求,“队舞”运用了大量的诗、词和道白,增加了舞蹈言理的成分,不少作品还力图注入人文修养的内容,表现对宇宙、人生、历史以及现实的深思和理解.例如《采莲舞》,它通过仙女们下凡采摘莲花而向往凡间生活这一细节,抒发了一种无羁无绊、潇洒脱俗、求雅尚逸的人生态度.而明清的戏曲舞蹈也可谓中国传统舞蹈的集大成者,承载着丰富而深邃的文化内涵.它的一个突出特点是避实就虚、以虚引实,开拓了舞蹈艺术更为广阔的动作意象空间,实为现实生活情感的再现与升华.戏曲舞蹈常以虚拟的动作身段展现环境氛围,表现人物内心活动,甚至叙述故事情节.例如,它往往利用“走圆场”这一动作来虚拟跋山涉水、千里之行.还有如摘花扑蝶、穿针引线、开门关门等等,都是凭借身体动作虚拟出的意象；同时,戏曲舞蹈中的水袖、翎子、帽翅等技巧身段,也可表现