互联网类有关论文范例,与健康社会的道德刹车相关论文提纲

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“艳照门”事件让春节新闻里多了些佐料,闹到今天,人也抓了不少,“艳照”还是势若井喷,甚至有视频流出.这次最大的收获是终于发现香港警方远不如电影里描写的那么英明神武,至少在这次事件里,焦头烂额状十分明显.

对于此事的反应自然是不同的,其中一种声音叫得很大.声音虽大.内容倒是了无新意,无非是“世道浇漓、人心不古”之类的话头.这词儿也实在是太古老了,老到春秋时候的诸子百家里至少有一半以此立论,往后朝代里,隔上几年就有人这么说一次.说起来中国人活得不容易,总是这么道德沦丧的,居然也生存到了现在.

除了这种老调重弹外,也有另外一种做法.香港有个岭南大学,鉴于“艳照门”的满城风雨.把这个事件作为教材.与学生探讨传媒操守、互联网监管及私隐等问题,“希望学生通过道德伦理科,在生活、待人处事及工作态度上建立正确的价值观.”这事看上去似乎跟我们这里一直以来所遵循的教育理念差不多.都是想让被教育者树立一个良好的、符合长辈道德观念的价值观与道德观,但实际做起来却是大相径庭.我们这里跟学生.哪怕是大学生也没什么“探讨”好讲的,基本上是“你的思想我当家”,我说这是好的,直接就写在教科书里了,教材哪里有什么探讨的余地必然是给你一个正确而完全没用的答案,以便于阁下遵守之――这个遵守是表态即可的,私下里做些比“艳照门”更花哨的事情就是另外一回事了,所谓闺房之乐.有甚于画眉者嘛.

只此一个对待教材的态度.就能分出教育的高下.这个世上的知识与道德责任,要是能够用一个固定的答案就可以解决问题,倒是件让所有教育者都很开心的事情.不过,如果真的这么简单,我们社会就还是

互联网类有关论文范例一个把通奸的男女“浸猪笼”的社会.没有对于道德标准以及行为的多种价值观的探讨,是没有进步可言的.

大学如此,天主教香港教区亦向辖下中学发出参考资料.“引导教师向学生灌输贞洁及切勿滥交价值观”.虽然用词为“引导”,实际中却要求教师“先让学生自由发表对事件的看法及见解,教师应以开放态度接纳学生的意见”、“对学生的态度,应关心及担心学生对性观念有否误解,更应尽量避免提及某些艺人,以免学生反感：即使学生以较前卫的价值观去挑战他们,教师亦不应实时责怪学生”.

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在现代社会里,正统宗教所起到的作用,是在社会思潮与道德标准产生巨变的时候,维持一个合适的转变速度,减少翻天覆地转变所带来的震荡.而这种现代社会的宗教作用,被香港的天主教机构表现得淋漓尽致.即使在这种大大有违其教义的行为中,依然重视受教育者的主观意志,并不强求其必须接受.

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拥有这种教育者的社会,应该就是个健康的社会.这种社会里,固然可能因为道德观念不同而产生各种冲突,但大家都是用探讨与磨合的方式来一点一点地调整其社会道德座标,既不会有禁锢新道德观或者新文化的僵化的标准,也不会产生短时间内整个道德准则过于巨大的变化.这就是健康社会的道德刹车.这么平缓地前进与转弯,总是比有些地方强调一个道德标准而实际上大家都不拿它当回事好得多吧,或者说总比某些地方在充满性暗示内容的网页上奋力声讨“艳照门”要好得多.后一种情况,有句老话正好适用：满嘴的仁义道德,一肚子男盗女娼.

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