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摘 要:教育公平问题是我国和谐社会进程中需要解决的一个重要问题,马克思主义的教育公平思想阐述了关于教育公平的基本要求、最高理想和实现条件,中国几代领导人继承和发展了马克思主义教育公平思想,并结合中国国情,形成了自己关于教育公平问题的独特见解,是马克思主义教育公平思想中国化的重要理论成果.
关 键 词:马克思主义教育公平中国化
党的十八大报告明确提出:“要努力办好人民满意的教育,大力促进教育公平,让每个孩子都能成为有用之才”.教育公平问题仍然是构建和谐社会进程中需要解决的一个重要问题.当前,深入研究和把握马克思主义教育公平思想及其中国化,对于促进中国教育公平,具有重要的指导作用.[1]
一、马克思主义的教育公平思想
1.平等受教育权的实现是教育公平的基本要求
在资本主义社会,被统治阶级是被剥削阶级,他们同时也被剥夺了平等受教育权,这与马克思的公平理论是相悖的,马克思主义公平理论包括权利公平和机会公平,权利公平表明每个公民都有受教育权,机会公平表明社会为公民提供的生存和发展机会应当是一样的.平等受教育权的实现是教育公平的起点,是教育公平的基本要求.
2.人的自由而全面发展是教育公平的最高理想
马克思的人的全面发展理论包括人的需要、活动及能力的全面发展,人的社会关系和个性的全面发展,而这些全面发展需要现实的实现条件.马克思指出,教育是造就人的全面发展的重要方法,他们向工人揭示资本主义剥削的本质,提出了“人的自由而全面发展”是人接受教育的最高理想,也是教育公平的最高理想.
3.社会政治、经济是实现教育公平的重要条件
马克思主义认为实现社会公平的基本条件,就是社会体制的改变以及社会生产力的高度发展,即经济基础和上层建筑制约着社会公平的实现,同样也制约着教育公平的实现,教育公平需要经济实力的支撑和国家政策的保障,其中国家政策是教育公平的制度保障,经济状况是教育公平的物质保障.[2]
二、马克思主义教育公平思想中国化进程
马克思主义是我国的思想理论指导,因此马克思主义教育公平思想成为我国教育发展的理论指导,在马克思主义中国化的进程中,几代领导人也继承和发展了马克思主义教育公平思想,在不同的时代,为实现教育公平做出了巨大贡献.
1.毛泽东的教育公平思想
1.1教育应该面向大众
新中国成立之前,我国的文化教育普及度非常低,广大的工农群众很多是文盲.新中国建立以后,工农群众受教育的情况依然很不乐观,然而他们已经是国家的主人,这种状况同他们当家作主的地位是极不相称的,为了改变这一现象,毛泽东倡导教育应当面向大众,应使广大工农群众享有基本的教育公平的权利,从而推进我国教育公平的进程.[3]
1.2教育资源应该共享
新中国成立初期,国民经济刚刚起步,国家的各项资源大多用于经济建设,相对来说,教育资源就显得短缺,如何利用有限的教育资源办好人民教育,培养建设社会主义的杰出人才,这就需要资源共享.毛泽东强调教育资源多分给贫困地区和农村地区一些,尽量实现教育资源共享,这是对马克思主义教育公平理论的践行.[4]
2.邓小平的教育公平思想
2.1实行教育公平法制化
马克思指出教育公平的实现需要社会政治和社会经济的保障,其中教育公平需要法律的维护和保证.邓小平提出,在教育公平领域同样适用“有法必依,执法必严,违法必究,在法律面前人人平等”这个原则,通过法律来弥补人性的不足造成的社会教育公平的缺失.根据这一思想,我国颁布制定了一系列法律法规,保证教育公平的实现.
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2.2重视教育者的公平
党和国家领导人在强调教育公平问题时,通常都是从维护受教育者的公平问题出发,而整个教育公平体系不仅包括受教育者的公平,也包括教育者的公平,.邓小平重视教育者的公平,他强调教育者的影响作用不可忽视,并主张提升他们的社会地位,用工作考核确定教师的工资和晋升,这样不仅提高了教师的积极性,也加强了教育者的责任感.
3.江泽民的教育公平思想
3.1全面实施素质教育
在邓小平时代已经开始施行的九年义务
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3.2不断推进教育创新
江泽民提出:“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力.”在这个创新能力愈发重要的时代,创新人才越来越被时代所需要,因此教育创新就被提出来.江泽民指出推进教育创新就是要教育模式创新、教育方法创新和教育内容创新,使得学生有更强的个性,激发学生创新的积极性.
4.胡锦涛的教育公平观
4.1教育均衡发展
随着改革开放的推进,中国不同地区之间的经济差异日益明显,直接影响到本地的教育水平.胡锦涛针对各地区教育发展不平衡的现状,提出了教育均衡发展,促进教育公平的主张.胡锦涛在毛泽东邓小平教育公平思想的基础上,从地区教育入手,使东西部人民都享有接受教育的机会,以促进教育公平的实现.
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4.2以人为本的教育理念
我国在构建和谐社会的进程中,一直强调以人为本,以人为本是构建和谐社会的内在原则.胡锦涛曾指出:“教育是改善民生、促进社会和谐的重要途径,必须坚持以人为本”.胡锦涛的以人为本的教育理念与马克思提出的教育的最终目的是为了促进人的全面发展是一脉相承的,是对马克思主义教育公平思想的继承和发展.
三、结论
综上所述,我国几代领导人对马克思主义教育公平思想的批判继承,是对马克思主义教育公平理论的时代分析.结合中国具体时代的教育公平存在的问题,我国几代领导人提出了自己的独特见解,是马克思主义教育公平思想中国化的重要理论成果.
参考文献
[1]邓小平文选:第1卷[M].北京:人民出版社,1994,第280页.
[2]江泽民文选:第1卷[M].北京:人民出版社,2006,第432页.
[3]石蔚.论马克思主义的教育公平观[D].上海:华东师范大学,2012.
[4]袁新涛.马克思主义教育公平思想在中国的实践与发展[J].教育学术月刊,2010,(03):21-24.
[5]宋友根.马克思主义教育公平观视野下促进我国教育公平的对策研究[D].南昌:东华理工大学,2012.
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